Человеческая способность к рефлексии позволяет замечать и оценивать закономерности в нашем собственном поведении ("Почему я все время на это ведусь?"; "В тот момент это казалось хорошей идеей, но почему?"...). Это повышает нашу способность представлять будущие перспективы и возможности, что, в свою очередь, ставит под угрозу стабильность любых необоснованных социальных практик, которые не выдерживают такого скептического внимания. Как только люди 156 Снятие заклятия
Если система, которая "работала" на протяжении многих поколений, начинает "догонять", она может разрушиться в одночасье. Традиции могут разрушаться быстрее, чем каменные стены и шиферные крыши, а профилактическое поддержание веры и практики учреждения может стать для профессионалов занятием на полный рабочий день. Но не все учреждения получают или требуют такого обслуживания.
Народная религия
Среди нуэров особенно благоприятно приносить в жертву быка, но поскольку быки особенно ценны, чаще всего в жертву приносят огурец. -E. Томас Лоусон и Роберт Н. Макколи, Bringing Ritual to Mind Перед лицом неизбежного износа ни одна созданная вещь не сохраняется долго без обновления и повторения. Институты и привычки человеческой культуры так же связаны этим принципом, вторым законом термодинамики, как и организмы, органы и инстинкты в биологии. Но не все передаваемые в культуре практики нуждаются в управлении. Языки, например, не нуждаются в услугах полиции употребления и грамматистов - хотя в европейских языках эти самозваные защитники целостности уже давно в избытке. Одно из главных утверждений предыдущей главы состоит в том, что народные религии в этом отношении похожи на языки: они вполне могут позаботиться о себе сами. Ритуалы сохраняются сами собой, независимо от того, прилагает ли кто-то серьезные усилия для их поддержания. Мемы могут приобретать новые трюки.
адаптации, которые могли бы помочь им обеспечить долголетие своих родов, независимо от того, ценил ли их кто-либо. Таким образом, вопрос о том, приносили ли народные религии когда-либо явную пользу людям - являются ли составляющие их мемы мутуалистическими, а не комменсалами или паразитами, - можно пока оставить без ответа. Польза от народных религий может показаться очевидной - но мы должны напомнить себе, что польза для генетической пригодности человека - это не то же самое, что польза для его счастья или благосостояния.
Счастье может и не сделать нас более плодовитыми, а это главное для генов.
Даже к языку следует относиться настолько нейтрально, насколько это возможно. Возможно, язык - это просто дурная привычка, которая распространилась! Как такое может быть? Вот, например: Как только язык стал модной привычкой среди наших предков, те, кто не успел быстро освоить язык, оказались практически вне брачной игры.
Общайтесь или оставайтесь бездетными. (Это теория полового отбора языка: болтливость как павлиний хвост для Homo sapiens. Согласно этой теории, возможно, если бы ни у кого из нас не было языка, мы все были бы лучше в плане потомства, но как только дорогостоящее препятствие в виде языка появилось у самок, самцы без него, как правило, умирали без потомства, поэтому они не могли позволить себе не сделать инвестиции, как бы это ни усложняло их жизнь). В отличие от хвостовых перьев, которые приходится отращивать с тем оборудованием, которым вас наделили родители, языки распространяются горизонтально или культурно, поэтому мы должны рассматривать их как участников драмы, с их собственными перспективами воспроизводства. Согласно этой теории, причина, по которой мы любим говорить, подобна той, по которой мыши, зараженные Toxoplasma gondii, любят дразнить кошек: языки поработили наши бедные мозги и сделали нас охотными соучастниками их собственного распространения!