[Следуют описания храбрости и стойкости рядовых воинов, а также полководческих достижений Юлия Цезаря и Марка Марцелла. — Примеч. перев.]
е. Память
(1, 108) Хорошей памятью прославился Кир[37], который в своем весьма многочисленном войске обращался к воинам по имени. Среди римлян на то же был способен Луций Сципион[38]. Однако следует полагать, что и Киру, и Сципиону помогало частое общение с воинами, (109) а вот Киней, посол Пирра[39], уже на следующий день по приезде в Рим поименно приветствовал и всадников, и сенат. Митридат[40], царь Понта, без переводчика занимался судопроизводством среди подвластных ему двадцати двух народов. Известно, что память можно намеренно улучшать, примером чего является философ Метродор, живший во времена киника Диогена[41]. Непрестанными упражнениями он добился того, что, когда к нему одновременно обращались сразу несколько людей, он запоминал не только смысл, но и последовательность слов каждого. (110) Однако зачастую приходится видеть, что ничто в человеке не пропадает так легко, как память, — от страха, от какого-нибудь происшествия или болезни. Есть сведения о человеке, который от удара камнем позабыл буквы. Известно также, что Мессала Корвин[42] после перенесенной болезни забыл даже собственное имя, хотя все остальные чувства у него сохранили остроту. (111) Страх отшибает память, и напротив, голос он, случается, пробуждает, даже если его прежде не было. (112) Именно, когда в 58-ю Олимпиаду[43] победивший в войне Кир вошел в Сарды, азиатский город, в котором тогда скрывался Крез[44], у его сына Агиса, до того случая немого, от страха прорезался голос. Говорят, он воскликнул: "Пощади, Кир, моего отца, и хотя бы по нашим бедам познай, что и ты человек!"
[Следует описание образцовых нравов известных римлян, приводятся примеры почета и уважения, которыми в прежние времена пользовались поэты и философы, а также примеры благочестия по отношению к родителям. — Примеч. перев.]
ж. Счастье
(1, 127) Что касается счастья, то до сих пор не нашлось человека, которого по праву можно было бы назвать счастливым, ведь и Корнелий Сулла[45] скорее назывался счастливым, чем вправду был им. Оракул указал на одного лишь Аглая как на определенно счастливого человека. Этот Аглай оказался владельцем бедного поместья в скудном уголке Аркадии[46], где он и проживал, никогда не покидая отчих пределов.
II. Этнография
1. Гирпы в Италии
(2, 26) Здесь стоит упомянуть удивительные сведения о немногочисленных семействах так называемых гирпов. Проживают они в области фалисков[47]. Эти гирпы ежегодно совершают священнодействие в честь Аполлона на горе Соракт[48]. Исполняя религиозные ритуалы, они без вреда для себя танцуют на пылающих кострах, разведенных в честь божества. Таинства их богопочитания были щедро вознаграждены решением сената, навсегда освободившего гирпов от всех повинностей.
2. Фракийцы
(10, 1) Теперь следует перейти к Фракии, обратив, таким образом, свой взор на могущественнейшие племена Европы. Кто их досконально изучит, тот без труда придет к выводу, что фракийским варварам присущи презрение к жизни и природная мудрость. (2) Для всех фракийцев характерна готовность к добровольному уходу из жизни, поскольку одни из них полагают, что души умерших впоследствии возвращаются, другие же думают, что после смерти души не уничтожаются, а становятся еще счастливее. Для многих из них горе — рождение ребенка, (3) поэтому родитель встречает новорожденного плачем. И напротив, похороны для них связаны с такой радостью, что они провожают умерших с ликованием. Фракийские мужи кичатся друг перед другом количеством жен, так что у кого их больше, тому и большая честь. Жены их отличаются непоколебимым целомудрием и всходят на погребальный костер мужа, а также — и это считается высшей степенью непорочности — стремглав бросаются в огонь. (4) Девушки вступают в брак не по воле родителей: наиболее красивых из них продают как бы с торгов, так что, выдавая их замуж за того, кто предложит наибольшую сумму, девушек отдают мужьям, славным не нравом, но деньгами. Тем же девушкам, что безобразны на вид, супругов покупают за приданое. (5) Пируя, и мужчины и женщины обходят вокруг очага, в огонь которого засыпаны семена местных трав. Получающийся дым их потрясает и приводит в состояние расстройства чувств, напоминающее опьянение, и это они почитают весельем.
38
Луций Корнелий Сципион Азиатский (ум. после 184 до н. э.), римский военачальник, брат Сципиона Африканского (см. примеч. 13).
39
Киней — знаменитый греческий оратор и дипломат, служивший при дворе эпирского царя Пирра (жившего в 319-273 до н.э.); его миссия в Рим относится, вероятно, к 279 до н.э.
40
Митридат (ок. 132-63 до н.э.) — царь Понта во время его наивысшего расцвета, долгие годы главный противник Рима на Востоке: побежден Гнеем Помпеем (см. примеч. 4).
41
Точное время жизни Диогена неизвестно (ок. 400 — ок. 325 до н.э.), но, судя по всему, речь вдет о Метродоре Хиосском, ученике Демокрита.
42
Марк Валерий Мессала Корвин (ок. 63 до н.э. — ок. 13 н.э.) — римский военачальник и государственный деятель, болезнь приключилась с ним, вероятно, за два года до смерти.
45
Луций Корнелий Сулла Феликс (138-78 до н.э.) — римский государственный деятель и военачальник, боролся с Марием за власть в Риме (88-80) и победил в ходе разгоревшейся войны.