И задумаются они Мыслями Благими. Они — Услужения ей. Она воздаст им их Взаимность ради всего того, что задумают Эоны. Он — их Эманация, чтобы как Христос исполнил свою Волю, им явленную, и возвысил Величия Церкви и придал их ей, также и она станет Мыслью для них. А людям он дает их Вечные Места Обитания, в которых будут жить они, оставляя позади Притяжение Изъяна, тогда как Сила Плеромы втянет их в Величие Щедрости и Сладостность Пред-Сущего Эона. Такова природа Цельного Порождения тех, кто был у него, когда он светил на них тем Светом, который он открыл […] кого он и имел когда он светил на них в Свете, который он раскрыл […]. Подобно тому, как его […], который (неодуш.) будет […], точно также его Господь, пока Перемена одна пребывает в тех, кто изменился. […]
(6 строк пропущено)
[…] который (неодуш.) […] им […] сказал, пока останутся хилики (т. е. "плотские" люди) и до конца разрушения, ведь им не воздастся за Имена их, если бы они могли однажды вновь вернуться к тому, чего (уже) не будет. Так как они не были […] но их использовали (в это) время, чтобы они пребывали (в нем) посреди них, хотя они и не были […] впервые. Если […] делать что-то еще, касающееся Управления, которое у них есть от Подготовки, […] перед ними. — Ибо хотя я и использую продолжительное время эти слова, я не понял его (одуш.) значения. — Некоторые старшие […] ему величие. […]
(6 строк пропущено)
[…] все […] Ангелы […] слово и звук трубный, он же будет проповедовать великое полное освобождение от чарующего Востока, в свадебной палате, которая суть Любовь Бога-Отца […], согласно Силе, которая […] Величие, Сладость […] Хвала, Владение и Слава через […] Господа, Спасителя, Искупителя всех, принадлежащих тому, кто исполнен Любви, через его Святой Дух, отныне и через все Поколения на веки вечные. Аминь.
Учение Спасителя и откровение таинств, и сокрытого в молчании, и того, о чем Он научил Иоанна, Своего ученика.
Случилось же однажды, когда поднялся Иоанн, брат Иакова, — они сыновья Зеведеевы, — он поднялся к храму. Встретил его фарисей — его имя Ариман — и сказал ему: "Где Он, твой учитель, Которому ты следовал?".
И я сказал ему: "Он ушел в место, из которого пришел".
Сказал мне фарисей: "Соблазном соблазнил вас Назорей, и наполнил ваши уши ложью, и заключил ваши сердца. Он отвратил вас от преданий отцов ваших!".
Услышав это, я, Иоанн, повернул от храма в место гористое и пустынное. И я очень печалился в сердце, говоря: "Как был назначен Спаситель? И зачем Он был послан в мир Своим Отцом? И Кто Его Отец, пославший Его? И каков тот эон, в который мы уйдем? Ибо о чем Он говорил, сказав, что этот эон, в который мы уйдем, принял образ эона нетленного? И Он не научил нас о том, каков он".
Тотчас, как я подумал об этом, вот — небеса раскрылись, и осветилось все творение, которое под небом, и содрогнулся весь мир. Я испугался, и вот — я увидел в свете Ребенка. Он предстал мне. Когда я увидел Его, Он стал как взрослый, и он преобразил свой образ, став как старец. Это не было множеством передо мной и было видом многообразным в свете. Образы являлись один из другого, и вид был тремя образами.
Он сказал мне: "Иоанн, Иоанн, почему ты сомневаешься и почему испуган? Разве ты чужд этому виду? То есть — не будь малодушен! Я — сущий с вами во всякое время; Я — Отец, Я — Мать, Я — Сын, Я — незапятнанный и неоскверненный. Ныне Я пришел научить тебя о том, что есть, и что было, и чему надлежит быть, чтобы ты узнал о невидимом и видимом, и научить тебя о непоколебимом роде совершенного Человека. Итак, теперь подними свое лицо и слушай, чтобы принять то, чему Я научу тебя сегодня, и передать его своим братьям в Духе, тем, кто из непоколебимого рода совершенного Человека".
И я просил, чтобы узнать. И Он сказал мне: "Единица — это единовластие, нет существующего над ним. Он существует как Бог и Отец всего, незримый, пребывающий над всем, пребывающий в нетленности, пребывающий в чистом свете, в который не может смотреть никакой взгляд.
Он — незримый Дух. Не следует думать о Нем как о богах или что Он таков, ибо Он превосходит бога. Нет ничего над Ним, ибо ничто не господствует над Ним. Он не пребывает ни в чем, меньшем Его, и все пребывает в Нем Самом. Он вечен. Поэтому Он не нуждается ни в чем, ведь Он весь совершенен. Он не имеет ни в чем недостатка, чтобы восполнить его, но весь Он постоянно совершенен в свете. Он беспределен, поскольку не было того, кто до Него, чтобы положить Ему предел.
Непостижимый, поскольку не было никого до Него, чтобы исследовать Его. Неизмеримый, поскольку не было никого до Него, чтобы измерить Его. Незримый, поскольку никто не видел Его. Вечный, существующий вечно. Неизреченный, поскольку никто не смог постичь Его, чтобы рассказать о Нем. Неименуемый, поскольку нет того, кто до Него, чтобы дать Ему имя.
Свет неизмеримый, непорочный, святой, чистый, неизреченный, совершенный в нетленности. Ни совершенство это, ни блаженство, ни божественность, но намного лучше. Ни телесный, ни бестелесный, ни великий, ни малый. Невозможно сказать, сколько Его и чему Он подобен. Никто не сможет понять Его. Он — не нечто из существующих, но намного лучше, не как избранный, но как принадлежащий Себе Самому.
Он не причастен векам, время не существует для Него. Ведь причастный веку — тот, кто уже приготовлен. Он не был наделен временем, ибо Он не получил ничего от другого. Ведь полученное — его берут взаймы. Ведь он не нуждается, Тот, Кто до каждого, чтобы принять от него. Ведь Сей созерцает Себя Самого в Своем свете.
[…] величие, Он обладает непорочностью неизмеримой. Вечность, дающая вечность, Жизнь, дающая жизнь, Блаженный, дающий блаженство, Знание, дающее знание, Благой, дающий благость. Сострадание, дающее сострадание и избавление, Милость, дающая милость, не потому, что обладает, но (потому), что дает. Свет неизмеримый, непостижимый.
Как Я буду говорить с тобой о Нем? Его эон — нетленность, Он спокоен и пребывает в молчании, покоясь, существуя до всего. Ведь Он — глава всех эонов, и Он дает им силу в Своей благости. Ведь мы не знаем (неизреченного и не понимаем) неизмеримого кроме явившегося из Него, то есть Отца, ибо это Он сказал нам самим. Ведь Он созерцает Себя Самого в Своем свете, окружающем Его, то есть в источнике воды живой. И Он содержит все эоны. И во всех обликах Он созерцает Свой образ, видя его в источнике Духа.
Он желает в Своем свете водном, который в источнике воды света чистого, окружающего Его. И Его мысль стала делом, и она открылась, явившаяся перед Его лицом в сиянии Его света. Это первая сила, появившаяся до всех, явившаяся из Его мысли, то есть Провидение всего. Ее свет светит подобно Его свету. Сила совершенная, то есть образ незримого, девственный Дух совершенный, первая сила, слава Барбело, слава, совершенная в эонах, слава откровения. Она прославила девственный Дух и благословила Его, ибо благодаря Нему она явилась. Это первая мысль, Его образ. Она стала утробой всего, ибо она до них всех. Мать-и-Отец, первый Человек, Дух Святой, третий муж, третья сила, третье имя андрогинное, и вечный эон среди незримых, и первый вышедший.
Она, то есть Барбело, попросила у незримого девственного Духа, дать ей предвидение, и согласился Дух. Когда же Он согласился, открылось Предвидение, и оно предстало с Провидением, — оно из мысли незримого девственного Духа, — прославляя Его и Его совершенную силу, Барбело, ибо она появилась благодаря ей.
И еще она попросила дать ей нетленность, и Он согласился. Когда Он согласился, открылась Нетленность, и она предстала с Мыслью и Предвидением, она прославила незримого и Барбело, благодаря которой они появились.