100. Они показали Иисусу золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что цезарево, дайте Богу то, что богово, и то, что мое, дайте мне!
101. Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, подобно мне, не может быть [учеником] во мне, и тот, кто [не] возлюбил своего [отца и] свою мать, подобно мне, не может быть [учеником во] мне. Ибо моя мать […], но [моя] истинная [мать] она дала мне жизнь.
102. Сказал Иисус: Горе им, фарисеям! Ибо они как пес, спящий на кормушке быков. Ибо ни он не ест, [и] не дает есть быкам.
103. Сказал Иисус: Блажен муж, который знает, [в какую] часть приходят разбойники, так что он встанет, соберет свое […] и препояшет свои чресла, прежде чем они войдут.
104. Сказали они [ему]: Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Сказал Иисус: Каков же грех, который я совершил, или что обуяло меня? Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они постятся и пусть молятся!
105. Сказал Иисус: Тот, кто знает отца и мать, — его назовут сыном блудницы.
106. Сказал Иисус: Когда вы сделаете двух одним, вы станете сынами Мужа, и, если вы скажете горе: Сдвинься, — она сдвинется.
107. Сказал Иисус: Царство подобно мужу пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять [и] искал одну, пока не нашел ее. Взволнованный, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять.
108. Сказал Иисус: Тот, кто пьет из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему.
109. Сказал Иисус: Царство подобно мужу, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И [потом] он умер, он оставил его своему [сыну]. Сын не знал; он получил это поле [и] продал его. И тот, кто купил его, пришел [и], вспахивая, [нашел] сокровище. Он начал давать деньги под проценты [тем, кому] он хотел.
110. Сказал Иисус: Тот, кто нашел мир [и] стал богатым, пусть откажется от мира!
111. Сказал Иисус: Небеса свернутся и земля в вашем присутствии, и тот, кто живой от того, кто Живой, не увидит смерти. Ибо [?] Иисус сказал: Тот, кто постиг самого себя, — мир недостоин его.
112. Сказал Иисус: Горе той плоти, которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти.
113. Сказали ему ученики его: В какой день Царство приходит? [Сказал Иисус]: Оно не приходит, когда высматривают снаружи. Они не скажут: Смотрите, здесь! — или: Смотрите, там! — Но Царство Отца распространяется по земле, и люди не видят его.
114. Сказал Симон Петр им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Сказал Иисус: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая сделает себя мужчиной, войдет в Царство Небесное.
1. Еврей создает еврея, и называют [его] так — "прозелит"; прозелит же не создает прозелита. [Эти люди] существуют, как [есть], и создают других; [другим] [же] достаточно только, чтобы они появились.
2. Раб только ищет освободиться, и не ищет имения своего господина. Сын же — не только сын, но наследство отца он приписывает себе.
3. Наследующие мертвым мертвы сами, и они наследуют мертвым; наследующие Живому живы, и наследуют Живому и мертвым. Мертвые не наследуют никому — ибо как мертвый унаследует? Мертвый, если унаследует Живому, не умрет, но, мертвый, он будет жить.
4. Язычник не умирает, ибо он не жил никогда, чтобы умереть. Уверовавший в истину начал жить и подвергается опасности умереть — ибо он жив.
5. Со дня, когда Христос пришел, творится мир, украшаются города, выносится мертвый.
6. Во дни, когда мы были евреями, мы были сиротами, у нас была мать; когда же мы стали христианами, отец и мать появились у нас.
7. Сеющие зимой пожинают летом. Зима — это мир, лето — это иной век. Будем сеять в мире, чтобы пожать летом! Поэтому должно нам не молиться зимой: из зимы — лето. Если же некто пожнет зимой, он не пожнет, но выдернет, поскольку так он не произведет плода. Не только его [не] будет […], но и в субботу […] бесплодна.
9. Христос пришел одних купить, других же спасти, иных же выкупить. Чужих Он купил, Он сделал их Своими. И Он возвратил Своих, тех, кого Он отдал в залог по Своей воле, не только потому, что явившись, Он положил душу, когда пожелал, но со дня, как мир существует, Он положил душу. Когда Он пожелал, тогда Он пришел впервые. Он заберет ее, поскольку она была отдана в залог. Она оказалась у разбойников, и они забрали ее в плен, Он же спас ее, и добрых в мире Он выкупил, и злых.
10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое — братья друг другу. Невозможно отделить одно от другого. Поэтому ни добрые не добры, ни злые не злы, и жизнь — не жизнь, и смерть — не смерть. Поэтому каждый будет разрушен в своем начале изначально. Превосходящие же мир — нерушимые, вечные.
11. В именах, даваемых мирским, есть великое заблуждение, ибо они отделяют их сердце от прочного к непрочному, и слышащий о Боге не думает о прочном, но думает о непрочном. Так и Отец, и Сын, и Дух Святой, и жизнь, и свет, и воскресение, и церковь, и иное все — они не думают о прочном, но думают о непрочном, если не научены о прочном. Имена, которые они слышат, существуют в мире, [чтобы они] [обманулись]. Если бы они пребывали в вечности, их не именовали бы в мире ни в какой день, и не оставлены в делах мирских. Есть у них конец в вечности.
12. Единственное имя не произносят в мире — имя, которое Отец дал Сыну. Оно превосходит каждого, то есть имя Отца. Ибо Сын не стал бы Отцом, если бы не облекся именем Отца. Это имя — обладающие им понимают его, но не говорят о нем, не обладающие же не понимают его. Но истина порождает имена в мире ради нас, тех, кто не может научиться о ней без имен. Одна едина — истина, и она множественна ради нас, чтобы наставить нас о Едином в любви множественности.
15. Пока Христос не пришел, не было хлеба в мире. Как в раю, месте, где у Адама было много деревьев, пищи животных, не было зерна, пищи человека, человек питался как животные. Но когда пришел Христос, совершенный человек, Он принес хлеб с неба, чтобы человек питался пищей человека.
16a. Архонты думали, что своей силой и волей, они делали то, что делали; Дух же Святой тайно делал все их руками, как Он желал.
16b. Истина, существующая изначально, сеется повсюду, и многие видят ее сеемой, немногие же — видящие ее пожинаемой.
18. Сказал Господь ученикам: "Выносите из всякого дома, вносите в дом Отца. Но не похищайте в доме Отца и не выносите".
19. Иисус — это имя тайное, Христос — имя явное. Поэтому Иисус не существует ни в каком из языков, но это Его имя — Иисус — так, как Его называют. Христос же, Его имя сирийское "мессия", греческое же — "Христос". Вообще все иные обладают им согласно языку каждого из них. "Назарянин" — это явное тайного.
20. Христос обладает каждым в Себе — и человеком, и ангелом, и таинством, и Отцом.
23. Есть некие, боящиеся, как бы им не воскреснуть нагими. Поэтому они хотят воскреснуть в плоти и не знают, что носящие плоть, они — нагие. Те, кто может обнажиться, они не нагие. Плоть и кровь не унаследуют царства Божия. Что — то, что не унаследует? То, что на нас. А что же то, что унаследует? Принадлежащее Иисусу и Его крови. Поэтому Он сказал: "Кто не будет есть Мою плоть и пить Мою кровь, не имеет жизни в себе". Что это? Его плоть — это слово, и Его кровь — это Дух Святой. Принявший их имеет пищу, и имеет питье, и одежду. Я порицаю иных, говорящих, что она не воскреснет, но и те, и другие пребывают в изъяне. Ты говоришь, что плоть не воскреснет? Но скажи мне, что воскреснет, чтобы мне чтить тебя. Ты говоришь, что дух в плоти, ибо что ты скажешь, не говоря ничего помимо плоти? Необходимо воскреснуть в этой плоти, ибо все пребывает в ней.
24. В этом мире надевающие одежды лучше одежд; в царстве небес одежды лучше тех, кто надел их.