Вслед за тем из Бессмертного Человека, названного "Само-Совершенным Родителем", изошел другой Принцип. Когда он получил согласие супруги своей, Великой Софии, он явил этого Перворожденного Андрогина, (V, 9) названного "Перворожденным Сыном Божиим". Его женский аспект — Перворожденная София, Мать Вселенной, которую некоторые зовут "Любовью". Тотчас же Перворожденный, обладая властью своей от Отца своего,
(III, 81) сотворил Ангелов, бесчисленные Мириады в качестве свиты. Целое Множество этих Ангелов названо "Собранием Святых, Не Отбрасывающих Тень Светов". Тогда же, когда они приветствуют друг друга, их объятия становятся ангелоподобными, как и они сами.
Перворожденный Отец назван Адамом Света. А Царство Сына Человеческого полно несказанной радости и неизменного ликования, вечно радуясь радостью несказанной их Нерушимой Славе, которая никогда не была услышана или открыта всем начавшим быть Эонам и их мирам.
Затем Сын Человеческий договорился с Софией, супругой своей, и явил Великий Андрогинный Свет. Его Мужское Имя обозначает "Спасителя, Родителя Всего". Его Женское Имя обозначает "Софию, Все-Порождающую". Некоторые зовут ее Пистис (т. е. Верой).
Затем Сын Человеческий договорился с супругой своей, Пистис Софией, и явил шесть андрогинных духовных существ, являющихся Типом тех, кто им предшествовал. Их мужские имена таковы: первое — Непорожденный, второе — Самопорожденный, третье — Порождающий, четвертое — Первый Порождающий, пятое — Все-Порождающий, шестое — Архо-Порождающий. А также женские имена следующие: первое — Всемудрая София, второе — Все-Мать София, третье — Все-Порождающая София, четвертое — Перво-Порождающая София, пятое — Любовь София, шестое — Пистис София.
Из Согласия тех, кого я только что упомянул, в сущих Эонах проявились Мысли. Из Мыслей — Отражения, из Отражений — Рассмотрения, из Рассмотрений — Рациональности, из Рациональностей — Воли, из них — Слова.
Затем Двенадцать Сил, только что описанных мной, договорились друг с другом. (Каждая из) мужских (и) женских (Сил) открылась, так что Сил стало семьдесят две. Каждая из семидесяти двух открыла по пять Духовных (Сил), которых (вместе) — Триста Шестьдесят Сил. Их союз — Воля.
Следовательно, наш Эон явился, чтобы быть подобным Типу Бессмертного Человека. Пришло время быть подобному Типу Первого Порождающего, его Сына. Пришло время быть подобным Типу Спасителя. Пришли двенадцать месяцев, чтобы быть подобными Типу Двенадцати Сил. Пришли триста шестьдесят дней года, чтобы быть подобными Тремстам Шестидесяти Силам, явившимся из Спасителя. Пришли их часы и мгновения, чтобы быть подобными Типу Ангелов, изошедших из них (из Сил), которым несть числа.
А когда проявились те, кого я уже описал, то Все-Порождающий, отец их, очень вскоре сотворил Двенадцать Эонов как свиту для Двенадцати Ангелов. И в каждом Эоне было по шесть (Небес), итого Семьдесят Два Неба Семидесяти Двух Сил, проявившихся из него. А в каждом из Небес было по пять Небосводов, итого (всего) — Триста Шестьдесят Небосводов Трехсот Шестидесяти Сил, явившихся из них. Когда же наполнились Небосводы, их назвали Тремястами Шестьюдесятью Небесами согласно имени Небес, бывших прежде них. И все они совершенны и добры. И так проявился Изъян Женственности.
Далее, Первый Эон — тот, что от Бессмертного Человека. Второй Эон — тот, что от Сына Человеческого, названного Первым Порождающим, названного Спасителем. Объемлющий же их — Эон, над которым нет Царства, (Эон) Вечного Бесконечного Бога, Эон Эона Бессмертных, которые в нем, (Эон) над Восьмым, явившимся в Хаосе.
Тотчас же явил Бессмертный Человек Эоны, и Силы, и Царства, и дал власть каждому, проявившемуся из него, чтобы вплоть до Дней Над Хаосом делать все, что бы ни пожелали они. Ибо договорились они друг с другом и явили всякое Великолепие, даже от Духа, Множественные Света, славные и бесчисленные. Вначале они получили имена, то есть Первый, Средний и Совершенный; а именно Первый Эон, и Второй, и Третий. Первый назвали Единством И Покоем. А поскольку у каждого есть его (собственное) имя, то [Третий] Эон был обозначен как Собрание — из Великого Множества, проявленного во Множественном. Поэтому, когда собирается Множество и приходит к единству, оно называется Собранием — от Собрания, превосходящего Небеса. Поэтому Собрание Огдоады было явлено андрогинным и названо частично как мужское, а частично — как женское. Мужское назвали Собранием, а женское — Жизнью, чтобы было можно показать, что Жизнь во все Эоны пришла из женского. Было дано всякое имя, начиная с начала.
От его состязания с его же Мыслью проявились Силы, названные Богами, а Боги явили из их Размышлений Божественных Богов. А Боги из их Размышлений явили Господ, а Господа Господ из слов их явили (других) Господ, а Господа из Сил их явили Архангелов, Архангелы же явили Ангелов. А из (них) проявилась Видимость, со структурой и формой для поименования всех Эонов и Миров их.
У всех Бессмертных, только что мною описанных, была власть; все они — от Силы Бессмертного Человека и Софии, супруги его, звавшейся Тишиною, названной Тишиною из-за бессловесного Отражения, (чтобы) она усовершенствовала свое собственное Величество. Ведь у Нерушимостей была Власть, а каждая (Власть?) наделяла Великие Царства всеми Бессмертными Небесами и их Небосводами, Престолами (и) Храмами ради их собственного Величества.
На самом же деле, некоторые, (которые) в Жилищах и Колесницах, пребывая в Несказанной Славе и неспособные быть засланными в какое-либо Творение, наделили себя Призраками Ангелов, бесчисленными Мириадами в качестве свиты и славы, даже Девственными Духами (и) Несказанными Светами. Нет у них ни болезни, ни слабости, но только Воля: она начала быть в (один) момент. Так были наполнены Эоны с Небесами и Небосводами их во славу Бессмертного Человека и Софии, супруги его — площадь, [включавшая в себя Шаблон] каждого Эона и его Миров, и пришедших позже, чтобы обеспечить Типы оттуда, их Подобия в Небесах Хаоса и их Миры.
А все Природы от Бессмертного, от Непорожденного до Откровения Хаоса, пребывают в Свете, светящем без Тени и в Несказанной Радости и Бескрайнем Ликовании. Они вечно восхищаются собой за счет своей Славы и не меняются, и (за счет) Покоя, неизмеримого, неописуемого и не представимого среди всех Эонов, начавших быть, и Сил их. Но достаточно этих многих. Все, что я только что сказал вам, я сказал так, чтобы вы могли вмещать до тех пор, пока Тот, Кто не нуждается в обучении, не появится среди вас, и пока не станет он говорить вам все это радостно и в полном знании.
Евгност Блаженный — [пишет] тем, кто его.
Радуйтесь тому, что вы знаете. Приветствия! Я хочу, чтобы вы знали, что все люди от происхождения мира (и) до сегодняшнего момента — пыль. В то время как они спрашивали о Боге, кто он и на что он походит, они не нашли его. Наиболее мудрые среди них размышляли об истине из устройства мира. И (их) предположение не достигло истины. Ибо устройство оговорено в трех (различных) мнениях всех философов; следовательно, они не согласованы (друг с другом). Ибо некоторые из них говорили о мире, что он сам (собою) управляется. Другие, что это провидение (направляет его). Другие: что судьба. Но на самом деле: ни одно из них. Из трех утверждений, которые я только что упомянул, ни одно не верно. Ибо все что (исходит) от себя — пустая жизнь; это самовозникшее. Провидение — глупость. Судьба — непонимание.
Кто бы ни (был) способным вырваться из этих трех утверждений, что я только что упомянул и прийти посредством еще одного утверждения к признанию Бога истины и согласиться со всем о нем, (то) он — бессмертный, пребывающий, среди смертных людей.
Тот-Кто-Есть невыразим. Ни закон не знал его, ни власть, ни подчинение, ни какое создание от основания мира, кроме его одного. Ибо он бессмертен и вечен, не имея рождения; ибо каждый кто порожден умрет. Он нерожденный, не имеющий начала; ибо каждый, кто имеет начало имеет (и) конец. Никто не правит им. У него нет имени; ибо тот, кто имеет имя является созданием другого. Он неназываем. Он не имеет человеческой формы; ибо тот, кто имеет форму является созданием другого. У него есть собственное подобие — не подобное подобию, что мы получили и видели, но иное подобие, что превосходит все вещи и лучше, чем (остальное) все вместе взятое.