Это первый архонт; он получил большую силу от своей матери. Он удалился от нее, он ушел из мест, в которых был рожден. Он захватил <другие места>, он сотворил себе другие эоны, в пламени светлого огня, существующего ныне. И он соединился со своим безумием, которое пребывает в нем, он породил власти для себя. Первый, его имя - Афоф, его поколения называют Жнецом; второй - Арма, то есть око огня; третий - Калила Умбри; четвертый - Иабил; пятый - Адонайу, называемый Саваофом; шестой - Каин, которого поколения человеческие называют Солнцем; седьмой - Авель; восьмой - Абрисене; девятый - Иобил; десятый - Армупиаил; одиннадцатый - Мелхеир-Адонеин; двенадцатый - Велиас, он над бездной ада. И он установил семерых царей, каждого над твердью неба, над семью небесами, и пятерых - над глубиной бездны, чтобы они царствовали. И он наделил их своим огнем, но не послал им от силы света, полученной от его матери. Ведь он - тьма неведения.
Свет же, смешавшись с тьмой, заставил тьму светиться; тьма же, смешавшись со светом, помрачила свет и не стала ни светом, ни тьмой, но стала больной.
И у больного архонта три имени: первое имя - Ялдаваоф, второе - Сакла, третье - Самаэль. И он нечестив в своем безумии, которое пребывает в нем, ведь он сказал: "Я - Бог, и нет другого Бога, кроме Меня!" - не зная своей силы - места, из которого он вышел.
И сотворил архонт семь сил для них, и силы сотворили для себя, каждая, шесть ангелов, пока не стало 365 ангелов. Это же тела имен: первый - Афоф, в облике овцы; второй - Элоайу, в облике осла; третий - Астафай, в облике гиены; четвертый - Иао, в облике дракона семиглавого; пятый - Саваоф, в облике змея; шестой - Адонин, в облике обезьяны; седьмой - Саббеде, в облике огня светящего. Это седмица недели.
Ялдаваоф же обладал множеством обликов, превосходя их всех, так, чтобы носить облики перед ними всеми по своему желанию. Пребывая среди серафимов, он наделил их своим огнем. Поэтому он стал Господом над ними, благодаря силе славы, которой является для него свет его матери. Поэтому он назвал себя самого Богом, он не был послушен месту, из которого он вышел. И он смешал с властями, пребывающими у него, семь сил в своей мысли, и когда он сказал, они появились, и он дал имя каждой из сил. Он начал с высших. Первая - это Благость, у первого - Афофа; вторая - это Провидение, у второго - Элоайо; третья - Божественность, у третьего - Астрафая; четвертая - это Господство, у четвертого - Иао; пятая - это Царственность, у пятого - Саваофа; шестая - это Ревность, у шестого - Адонеина; седьмая - это Премудрость, у седьмого - Саббатеона. Они же обладают твердью согласно небу вечному и им даны имена согласно славе небесных для разрушения сил. И имена, данные им их родоначальником, становятся силой в них, имена же, данные им согласно славе небесных, являются для них разрушением и бессилием, так что есть у них два имени.
И все вещи, (сотворив их образ), он установил по подобию эонов изначальных, так, чтобы сотворить их по образу нетленных. Не потому, что он видел нетленных, но сила, которая в нем, которую он получил от своей матери, породила в нем подобие установления. Видя же творение, окружающее его, и множество ангелов, окружающих его, появившихся из него, он сказал им: "Я, Я - Бог-ревнитель, и нет иного Бога, кроме Меня!". Произнеся же это, он указал ангелам, пребывающим с ним, что есть Иной Бог. Ведь если бы не было Иного, к кому бы он ревновал?
Итак, начала носиться мать. Она узнала об изъяне, когда оскудело сияние ее света, и она омрачилась, поскольку не согласился с ней ее супруг".
Я же сказал: "Господи, "носиться" - это что?". Он же рассмеялся, Он сказал: "Не думай, что, как сказал Моисей, "над водами". Нет, но увидев зло, которое появилось, и захват, который совершил ее сын, она раскаялась. И ей было дано забвение во тьме неведения. Она начала стыдиться, она не осмелилась возвратиться, но двигалась туда и сюда. Движение же - это "носиться".
Надменный же получил силу от матери, - ведь он был невежествен, думая, что нет Иного, кроме его матери. Видя множество ангелов, которых он сотворил, он превознесся над ними сердцем.
Мать же, узнав об одеянии тьмы, что оно несовершенно, поняла, что не согласился с ней ее супруг, (и) раскаялась в обильных слезах. И была услышана молитва ее покаяния, и принесла молитву за нее вся полнота незримого девственного Духа, (и Он призрел). (И когда призрел незримый Дух,) излил на нее Святой Дух от всей их полноты. Ведь ее супруг не снизошел к ней, но он сошел к ней посредством полноты, чтобы исправить ее изъян, и она не была вознесена в свой собственный эон, но на небо своего сына, чтобы пребывать в девятом (небе), пока не исправит своего изъяна.
И глас вышел с неба, эона вышнего: "Есть Человек и Сын Человека!". Услышал же первый архонт Ялдаваоф, думая, что этот глас был от его матери, и он не понял, откуда он вышел. И научил их Отец-и-мать святой и совершенный, Провидение совершенное, образ незримого, то есть Отец всего, Тот, в Ком все возникло, первый Человек, ибо в образе мужа Он явил Свое подобие, и задрожал весь эон первого архонта, и основания бездны сдвинулись, и из вод, пребывающих над веществом, осветилась нижняя сторона явлением Его образа, явившегося. И когда посмотрели все власти и первый архонт, они увидели всю нижнюю часть освещенной. И в свете они увидели в воде отражение образа.
И он сказал властям, пребывающим у него: "Пойдем, сотворим человека по образу Бога и по подобию нашему, чтобы его образ стал для нас светом". И они сотворили силами друг друга, по знакам, которые были даны им, и каждая из властей дала признак в подобие образа, которое они видели, в душу. Они сотворили сущность в подражание первому Человеку совершенному и сказали: "Назовем его Адамом, чтобы его имя стало для нас силой света".
И силы начали. Первая, Благость, сотворила душу костей; вторая, Провидение, сотворила душу сухожилий; третья, Божественность, сотворила душу плоти; четвертая, Господство, сотворила душу костного мозга; пятая, Царственность, сотворила душу крови; шестая, Ревность, сотворила душу кожи; седьмая, Премудрость, это душа волос. И установило его множество ангелов, они получили от властей семь сущностей душевных, чтобы сотворить соответствие членов и соответствие частей и сочетание устройства каждого из членов.
Первый начал творить голову. Этерафаопе-Аброн сотворил его голову; Минингесстроиф сотворил головной мозг; Астерехмин - правый глаз; Фаспомохам - левый глаз; Иероним - правое ухо; Биссум - левое ухо; Акиорим - нос; Банин Эфрум - губы; Аминь - зубы; Ибикан - коренные зубы; Басилиадими - миндалины; Ахха - язычок; Адабан - шею; Хааман - позвонки; Деархо - гортань; Тибар - (правое плечо; [...] - ) левое плечо; (Мниахор - правый локоть; [...] - ) левый локоть; Абитрион - правое предплечье; Эванфин - левое предплечье; Крис - правую руку; Билуай - левую руку; Тринеу - пальцы правой руки; Балбил - пальцы левой руки; Крима - ногти на руках; Астропс - правую грудь; Барроф - левую грудь; Баум - правую подмышку; Арарим - левую подмышку; Арехи - живот; Ффави - пупок; Синафим - брюшную полость; Арахефопи - ребра справа; Забедо - ребра слева; Бариас - (правый бок; Фнуф - ) левый бок; Абинленархеи - костный мозг; Хнуменинорин - кости; Гисоле - желудок; Агромавма - сердце; Бано - легкие; Сострапал - печень; Анисималар - селезенку; Фопифро - внутренности; Библо - почки; Роерор - сухожилия; Тафрео - стан тела; Ипуспобоба - вены; Бинеборин - артерии; Аатоименпсифеи - им принадлежит дыхание во всех членах; Инфоллея - всю плоть; Бедук - ягодицы справа; Арабий - член слева; Эйло - яички; Сорма - гениталии; Горма и Охлабар - правую сторону; Небриф - левую сторону; Псирим - бедро правой ноги; Асаклас - бедро левой ноги; Ормаоф - правую ногу; Иминун - левую ногу; Кникс - правую голень; Тупило - левую голень; Ахиил - правое колено; Фними - левое колено; Фиуфром - правую ступню; Боабел - ее пальцы; Трахун - левую ступню; Фикна - ее пальцы; Миамаи - ногти на ногах; Лабирниум [...]