Свет неизмеримый, непорочный, святой, чистый, неизреченный, совершенный в нетленности. Ни совершенство это, ни блаженство, ни божественность, но намного лучше. Ни телесный, ни бестелесный, ни великий, ни малый. Невозможно сказать, сколько Его и чему Он подобен. Никто не сможет понять Его. Он - не нечто из существующих, но намного лучше, не как избранный, но как принадлежащий Себе Самому. Он не причастен векам, время не существует для Него. Ведь причастный веку - тот, кто уже приготовлен. Он не был наделен временем, ибо Он не получил ничего от другого. Ведь полученное - его берут взаймы. Ведь он не нуждается, Тот, Кто до каждого, чтобы принять от него. Ведь Сей созерцает Себя Самого в Своем свете.
[...] величие, Он обладает непорочностью неизмеримой. Вечность, дающая вечность, Жизнь, дающая жизнь, Блаженный, дающий блаженство, Знание, дающее знание, Благой, дающий благость. Сострадание, дающее сострадание и избавление, Милость, дающая милость, не потому, что обладает, но (потому), что дает. Свет неизмеримый, непостижимый.
Как Я буду говорить с тобой о Нем? Его эон - нетленность, Он спокоен и пребывает в молчании, покоясь, существуя до всего. Ведь Он - глава всех эонов, и Он дает им силу в Своей благости. Ведь мы не знаем (неизреченного и не понимаем) неизмеримого кроме явившегося из Него, то есть Отца, ибо это Он сказал нам самим. Ведь Он созерцает Себя Самого в Своем свете, окружающем Его, то есть в источнике воды живой. И Он содержит все эоны. И во всех обликах Он созерцает Свой образ, видя его в источнике Духа. Он желает в Своем свете водном, который в источнике воды света чистого, окружающего Его.
И Его мысль стала делом, и она открылась, явившаяся перед Его лицом в сиянии Его света. Это первая сила, появившаяся до всех, явившаяся из Его мысли, то есть Провидение всего. Ее свет светит подобно Его свету. Сила совершенная, то есть образ незримого, девственный Дух совершенный, первая сила, слава Барбело, слава, совершенная в эонах, слава откровения. Она прославила девственный Дух и благословила Его, ибо благодаря Нему она явилась. Это первая мысль, Его образ. Она стала утробой всего, ибо она до них всех. Мать-и-Отец, первый Человек, Дух Святой, третий муж, третья сила, третье имя андрогинное, и вечный эон среди незримых, и первый вышедший.
Она, то есть Барбело, попросила у незримого девственного Духа, дать ей предвидение, и согласился Дух. Когда же Он согласился, открылось Предвидение, и оно предстало с Провидением, - оно из мысли незримого девственного Духа, - прославляя Его и Его совершенную силу, Барбело, ибо она появилась благодаря ей.
И еще она попросила дать ей нетленность, и Он согласился. Когда Он согласился, открылась Нетленность, и она предстала с Мыслью и Предвидением, она прославила незримого и Барбело, благодаря которой они появились.
И попросила Барбело дать ей вечную жизнь, и согласился незримый Дух. И когда Он согласился, открылась Вечная Жизнь, и они предстали, они прославили незримого Духа и Барбело, благодаря которой они появились.
И еще она попросила дать ей истину, и согласился незримый Дух. (И когда Он согласился,) открылась Истина, и они предстали, они прославили незримого Духа и Барбело, благодаря которой они появились.
Это пятерица эонов Отца, то есть первого Человека, образа незримого Духа. Это Провидение, то есть Барбело, и Мысль, и Предвидение, и Нетленность, и Жизнь Вечная, и Истина. Это пятерица эонов андрогинных, то есть десятерица эонов, то есть Отец.
И Он вгляделся в Барбело, непорочным светом, окружающим незримый Дух, и Своим сиянием, и она забеременела от Него. Она породила искру света, подобную Свету блаженному, но не равную с Его величием. Это единственный Сын Матери-и-Отца, явившийся, то есть единородный, Единственный Сын Отца, непорочный свет.
И возликовал незримый девственный Дух над светом появившимся, первым явившимся из первой силы, Его Провидения, то есть Барбело. И Он помазал Его Своей благостью, чтобы Он стал совершенным, не нуждающимся ни в какой благости, поскольку Он помазал Его благостью незримого Духа. И Он поставил Его перед Собой, изливая на Него. Тотчас же, приняв от Духа, Он прославил Духа Святого и Провидение совершенное, благодаря которому Он открылся.
И Он попросил дать Ему сотрудника, то есть Ум, и Он согласился (радостно). Когда же согласился незримый Дух, открылся Ум. И он предстал со Христом, прославляя Его и Барбело. И все они появились в молчании <и мысли>.
<Пожелал незримый Дух (словом) сотворить дело.> И Его воля стала делом, и она открылась с Умом и светом, прославляя Его. И слово последовало за волей, ибо словом создал все Христос, Саморожденный Бог. Вечная же Жизнь с Его волей, и Ум с Предвидением предстали. Они прославили незримого Духа и Барбело, ибо они появились благодаря ей.
И завершил Дух Святой Саморожденного Бога, Сына Своего и Барбело, чтобы Он предстал великому и незримому девственному Духу, Саморожденный Бог, Христос, Которого Он почтил громким гласом, <поскольку> Он явился благодаря провидению. И поставил незримый девственный Дух Саморожденного Богом над всем, и Он подчинил Ему всю власть и истину, пребывающую в Нем, чтобы Он знал все, Тот, Кто назван именем, превосходящим всякое имя, ибо это имя произнесут достойные его.
Ибо из света, то есть Христа, и Нетленности, по дару Духа <явились> четыре светила из Саморожденного Бога. Он ждал, когда они предстанут Ему. Три же: Воля, Мысль и Жизнь; четыре же силы - Разум, Милость, Чувство, Мудрость. Милость же пребывает у первого эона, светила Армозила, то есть первого ангела. И этот эон - с ним три других эона: Милость, Истина, Образ. Второе же светило - Оройаил, которое Он поставил над вторым эоном, и с ним три эона, то есть Замысел, Чувство, Память. Третье же светило - Давейфе, которое Он поставил над третьим эоном, и с ним три эона, то есть Разум, Любовь, Идея. Четвертое же <светило - Илилиф>, которое Он поставил над четвертым эоном, и с ним три эона, то есть Совершенство, Мир, Премудрость (София). Это же четыре светила, предстоящие божественному Саморожденному; двенадцать эонов, предстоящие Сыну, великому Саморожденному, Христу, по воле и дару незримого Духа. Двенадцать же эонов принадлежат Сыну Саморожденному. И все установлено по воле Духа Святого Саморожденным.
Из Предвидения же Ума совершенного откровением воли незримого Духа и воли Саморожденного - Человек Совершенный истинный, первое откровение и истина, тот, кого девственный Дух назвал Древним Адамом. И Он поставил его над первым эоном, с великим Саморожденным, Христом, у первого светила Армозила, и с ним пребывают его силы. И дал ему Незримый силу разумную неодолимую. И он сказал, он прославил, и он благословил незримого Духа, говоря: "Благодаря Тебе все возникло, и все вернется к Тебе! Я же благословлю, я прославлю Тебя и Саморожденного с тремя эонами - Отцом, Матерью, Сыном, силой совершенной".
И он поставил своего сына Сифа над вторым эоном, у второго светила Оройаила. В третий же эон было помещено семя Сифа. Под третьим светилом Давейфаи помещены души святых. В четвертом же эоне были помещены души не познавших полноты. И они не покаялись сразу, но оставались некоторое время и затем покаялись. Они останутся у четвертого светила Илилифа. Это порождения, прославляющие незримый Дух.
София же Эпинойа, будучи эоном, измыслила замысел в себе с помышлением незримого Духа и предвидением. Она пожелала явить подобие из себя без воли Духа, - Он не благоволил - и без своего супруга, без его мысли. Не согласился же лик ее мужественности и не нашла она согласного с ней. Она решила без воли Духа и знания согласного с ней, она выкинула. И из-за неодолимой силы, которая в ней, ее помышление не было праздным, и явилось из нее создание незавершенное и отличное от ее образа, ибо она создала его без своего супруга. И оно не было подобно виду своей матери, будучи иного образа.
Когда же она увидела свое желание, оно стало образом изменчивым, - змея с мордой льва. Его глаза были как огонь молний сверкающих. Она выбросила его прочь из тех мест, чтобы никто из бессмертных не увидел его, поскольку она создала его в неведении. И она окружила его световым облаком. И она поставила в середине облака престол, чтобы никто не увидел его, кроме Духа Святого, называемого Матерью живых. Она назвала его именем Ялдаваоф.