Эоны воспроизводили [себя] согласно третьему плоду благодаря свободе воли и мудрости, которую Он пожаловал им для их Помысла. Они же не желают воздавать славу вме[сте с] тем, который происходит из Согласия, которое было создано для слов вос[хваления] каждой из Плером, ни, опять-таки, они не желают воздавать славу вместе со Всем, ни они не желают (воздавать славу) с кем-либо еще, который был с самого начала ниже степени этого (Эона) и его места, кроме как если он находится в имени возвышенном и в месте возвышенном и примет (просьбу) от того, который захотел (совместно воздать славу), и возьмет его к себе в то (место), которое выше него, и родит его, так сказать, самого себя, - и благодаря этому (Эону) он родит его совместно с тем, который есть он (т.е. этот Эон), и (таким образом) обновится сам вместе с тем, который пришел к нему, (то есть) благодаря своему брату. Видит его и просит его об этом деле (т.е. о вышеизложенном) тот, который пожелал подняться к нему, чтобы это произошло таким образом. Тот, который хотел воздавать славу, не говорит ничего ему об этом (деле), кроме только одного (этого дела), ибо существует Граница Слова в Плероме, чтобы молчали о непостижимости Отца, но говорили о Том, Кого (они) желают познать.
(НЕСОВЕРШЕННЫЕ ПОРОЖДЕНИЯ ЛОГОСА)
Пришло (на ум) одному из Эонов попытаться постичь непостижимость и воздать славу ей и несказанности Отца сугубо. Хотя это Логос (из) единства, он один, будучи не из Согласия Всех, ни от Того, Который произвел их, а именно, Который произвел Все, Отца.
Этот Эон был из тех, которым была дана мудрость, существующая изначала, (чтобы) каждый своим помыслом то, что он хочет, производил. Поэтому он получил природу мудрую, чтобы исследовать скрытую основу, поскольку это плод мудрый. Свобода воли, которая была порождена вместе со Всеми, была причиной (и) для этого одного, чтобы он делал то, что он пожелал, причем чтобы ничто не препятствовало ему.
Намерение же Логоса, который есть этот (Эон), было благим. Направив свой путь, он воздал славу Отцу, хотя он взялся за дело, превышающее (его) силу, пожелав произвести нечто совершенное вне Согласия, этого, в котором он не был, и на что у него не было приказа.
Этот Эон был последним, произведенным путем взаимной помощи и малым по своей величине. И еще не породив чего-либо для славы (свободы) воли и в Согласии Всех, он стал действовать в великом замысле из любви чрезвычайной (к Отцу). Он направил свой путь к тому, что расположено вокруг Славы Совершенной.
Не без воли Отца (произошло) то, что был рожден этот Логос, то есть не без нее он должен был направить свой путь, но Он, Отец, произвел его для этих (дел), о которых Он знал, что необходимо, чтобы они произошли.
Отец же и Все удалились от него, чтобы была укреплена Граница, которую установил Отец, ибо она не от постижения Непостижимости, но по воле Отца и чтобы также возникли вещи, которые были (предназначены) для Устройства, которое должно возникнуть. Будучи необходимым, оно не должно возникнуть через проявление Плеромы. Потому же не следует осуждать Движение, то есть Логоса, но надлежит чтобы мы говорили о Движении Логоса, что это причина возникновения Устройства, назначенного для существования.
Логос же воспроизвел себя совершенным, одним-единственным, во славу Отца, Того, Который его возлюбил и которым доволен. Эти же, которых он (т.е. Логос) пожелал приобрести во владение, - он породил их в тенях, и изображениях, и подражаниях, ибо он не мог вынести лицезрения Света, но смотрел в глубину. Он был двойственным из-за этого. Это - разделение, [которым] он страдал, и отклонение из-за двойственности, и разделение, забытье, и незнание себя и (того,) что существует.
Его самовозвышение и его намерение постичь Непостижимого укрепилось в нем. Оно пребывало в нем, но болезни преследовали его, когда он был вне себя самого, причем они произошли от двойственности, то есть его неудачи в посягательстве на славы Отца, Того, высота Которого беспредельна. Этот же (т.е. Логос) не достиг Его, потому что Он не принял его. Тот же, которого он произвел сам как одного-единственного Эона, поднялся к тому, что принадлежит ему, и к своей родне в Плероме. Он оставил то, что возникло в недостаточности, и тех, которые вышли из него (т.е. Логоса) путем воображения, поскольку они не его.