(РЕСТАВРАЦИЯ)
Избранность же - это сопричастность телу и сущности Спасителя, причем она подобна брачному чертогу из-за ее единства и согласия с Ним, ибо прежде всего ради нее пришел Христос. Призвание же - место для тех, которые радуются в брачном чертоге, и ликуют и радуются соединению жениха и невесты. Призвание же - это место, которое будет ему, это Эон Образов, в месте, (в котором) Логос еще не соединился с Плеромой, и это (место) - радуется и ликует из-за него, надеясь на него, человек Церкви. Он разделен на дух, душу (и) тело в Устройстве того, который думает, что он был одним-единственным, причем в нем находится Человек, Этот, Который есть Все (ед.ч.), и Он есть все они. И Этот имеет происхождение из (вышнего) п[редел]а, места которого примут Его. И Он имеет члены, о которых мы говорили выше. Когда было провозглашено искупление, совершенный человек получил знание тотчас, чтобы вернуться быстро к своему единству, в место, из которого Он (происходит), чтобы вернуться туда вновь в радости, в место, из которого Он произошел. Его же члены нуждались в месте учения, этом, которое находится в местах благоустроенных, чтобы они уподобились благодаря им Образам, архетипам, наподобие зеркала, так чтобы все члены тела Церкви <собрались> в одно место и получили восстановление разом, явившись цельным телом, что есть возвращение в Плерому. Она обладает первичным соглашением взаимного Согласия, которое есть соглашение, существующее у Отца, чтобы Все получили вид лика в соответствии с Ним. Восстановление же окончательное (будет) после того, как Все (ед.ч.) явится Тому, Который есть Сын, Который есть искупление, то есть путь к непознаваемому Отцу, то есть возвращение к существующему сначала, чтобы Все явили себя поистине Этому, Который есть [Не]познаваемый, и Несказанный, и Невидимый, и Неосязаемый, чтобы Он (т.е. Сын) получил искупление, причем это не только освобождение от господства левых, ни это не только избавление от власти Правых, этих, о каждом из которых мы думали, что мы рабы его и слуги, этих, от которых быстро никто не спасается без того, чтобы не достаться им вторично, но искупление есть восхождение к степеням, существующим в Плероме, и ко всем, которым даны имена и которые известны согласно силе каждого из Эонов, и вхождение в Молчание, место, в котором нет нужды в голосе, ни в знании, ни в разумении, ни в освещении, но все вещи (там) суть светлые, не нуждаясь в том, чтобы их освещали.
Не только одни земные люди нуждаются в искуплении, но и Ангелы также нуждаются в искуплении, и Образы, и также Плеромы Эонов, и чудесные Силы, дающие свет. Чтобы мы не сомневались относительно других, - но даже Сам Сын, Этот, Который является образом искупления Всего, [нуждаетс]я в искуплении также, будучи воплощенным, причем Он дал Себя Самого для всего, в чем мы нуждаемся, мы во плоти, которые суть Его Церковь. Этот же, когда Он получил искупление сначала от Слова, Которое снизошло на Него, все остальные получили искупление от Него, те, которые приняли Его себе, ибо те, которые приняли Того, Который получил (искупление), получили также то, что находится в Нем.
Среди людей, которые существуют во плоти, [Он] начал давать искупление, Его Перворожденный и Его любовь, Сын, Который воплотился, причем Ангелы, которые на не[бе], были удостоены соучастия, чтобы действовать вместе с Ним на земле. Поэтому называется «Искуплением Ангелов Отца» Тот, Который облегчал утруждавшихся под Всем ради Его познания, потому что будет дана Ему милость прежде всех.
Отец сначала знал Его, когда Он пребывал в Его замысле, прежде чем что-либо возникло, и имея также тех, которым Он явил Его. Он возложил недостаточность на пребывающих некоторые сроки и периоды для славы Его Плеромы, так что незнание Его является у Него причиной порождения Им Его Согласия, <чтобы они получили знание> о Нем. Как получение знания о Нем является проявлением отсутствия у Него зависти и проявлением обилия Его сладости, что есть вторая слава, таким же образом Он был найден являющимся причиной незнания, будучи, однако же, породителем знания.