И Он попросил дать Ему сотрудника, то есть Ум, и Он согласился (радостно). Когда же согласился незримый Дух, открылся Ум. И он предстал со Христом, прославляя Его и Барбело. И все они появились в молчании <и мысли>.
<Пожелал незримый Дух (словом) сотворить дело.> И Его воля стала делом, и она открылась с Умом и светом, прославляя Его. И слово последовало за волей, ибо словом создал все Христос, Саморожденный Бог. Вечная же Жизнь с Его волей, и Ум с Предвидением предстали. Они прославили незримого Духа и Барбело, ибо они появились благодаря ей.
И завершил Дух Святой Саморожденного Бога, Сына Своего и Барбело, чтобы Он предстал великому и незримому девственному Духу, Саморожденный Бог, Христос, Которого Он почтил громким гласом, <поскольку> Он явился благодаря провидению. И поставил незримый девственный Дух Саморожденного Богом над всем, и Он подчинил Ему всю власть и истину, пребывающую в Нем, чтобы Он знал все, Тот, Кто назван именем, превосходящим всякое имя, ибо это имя произнесут достойные его.
Ибо из света, то есть Христа, и Нетленности, по дару Духа <явились> четыре светила из Саморожденного Бога. Он ждал, когда они предстанут Ему. Три же: Воля, Мысль и Жизнь; четыре же силы - Разум, Милость, Чувство, Мудрость. Милость же пребывает у первого эона, светила Армозила, то есть первого ангела. И этот эон - с ним три других эона: Милость, Истина, Образ. Второе же светило - Оройаил, которое Он поставил над вторым эоном, и с ним три эона, то есть Замысел, Чувство, Память. Третье же светило - Давейфе, которое Он поставил над третьим эоном, и с ним три эона, то есть Разум, Любовь, Идея. Четвертое же <светило - Илилиф>, которое Он поставил над четвертым эоном, и с ним три эона, то есть Совершенство, Мир, Премудрость (София). Это же четыре светила, предстоящие божественному Саморожденному; двенадцать эонов, предстоящие Сыну, великому Саморожденному, Христу, по воле и дару незримого Духа. Двенадцать же эонов принадлежат Сыну Саморожденному. И все установлено по воле Духа Святого Саморожденным.
Из Предвидения же Ума совершенного откровением воли незримого Духа и воли Саморожденного - Человек Совершенный истинный, первое откровение и истина, тот, кого девственный Дух назвал Древним Адамом. И Он поставил его над первым эоном, с великим Саморожденным, Христом, у первого светила Армозила, и с ним пребывают его силы. И дал ему Незримый силу разумную неодолимую. И он сказал, он прославил, и он благословил незримого Духа, говоря: «Благодаря Тебе все возникло, и все вернется к Тебе! Я же благословлю, я прославлю Тебя и Саморожденного с тремя эонами - Отцом, Матерью, Сыном, силой совершенной».
И он поставил своего сына Сифа над вторым эоном, у второго светила Оройаила. В третий же эон было помещено семя Сифа. Под третьим светилом Давейфаи помещены души святых. В четвертом же эоне были помещены души не познавших полноты. И они не покаялись сразу, но оставались некоторое время и затем покаялись. Они останутся у четвертого светила Илилифа. Это порождения, прославляющие незримый Дух.
София же Эпинойа, будучи эоном, измыслила замысел в себе с помышлением незримого Духа и предвидением. Она пожелала явить подобие из себя без воли Духа, - Он не благоволил - и без своего супруга, без его мысли. Не согласился же лик ее мужественности и не нашла она согласного с ней. Она решила без воли Духа и знания согласного с ней, она выкинула. И из-за неодолимой силы, которая в ней, ее помышление не было праздным, и явилось из нее создание незавершенное и отличное от ее образа, ибо она создала его без своего супруга. И оно не было подобно виду своей матери, будучи иного образа.
Когда же она увидела свое желание, оно стало образом изменчивым, - змея с мордой льва. Его глаза были как огонь молний сверкающих. Она выбросила его прочь из тех мест, чтобы никто из бессмертных не увидел его, поскольку она создала его в неведении. И она окружила его световым облаком. И она поставила в середине облака престол, чтобы никто не увидел его, кроме Духа Святого, называемого Матерью живых. Она назвала его именем Ялдаваоф.
Это первый архонт; он получил большую силу от своей матери. Он удалился от нее, он ушел из мест, в которых был рожден. Он захватил <другие места>, он сотворил себе другие эоны, в пламени светлого огня, существующего ныне. И он соединился со своим безумием, которое пребывает в нем, он породил власти для себя. Первый, его имя - Афоф, его поколения называют Жнецом; второй - Арма, то есть око огня; третий - Калила Умбри; четвертый - Иабил; пятый - Адонайу, называемый Саваофом; шестой - Каин, которого поколения человеческие называют Солнцем; седьмой - Авель; восьмой - Абрисене; девятый - Иобил; десятый - Армупиаил; одиннадцатый - Мелхеир-Адонеин; двенадцатый - Велиас, он над бездной ада. И он установил семерых царей, каждого над твердью неба, над семью небесами, и пятерых - над глубиной бездны, чтобы они царствовали. И он наделил их своим огнем, но не послал им от силы света, полученной от его матери. Ведь он - тьма неведения.