Свет же, смешавшись с тьмой, заставил тьму светиться; тьма же, смешавшись со светом, помрачила свет и не стала ни светом, ни тьмой, но стала больной.
И у больного архонта три имени: первое имя - Ялдаваоф, второе - Сакла, третье - Самаэль. И он нечестив в своем безумии, которое пребывает в нем, ведь он сказал: «Я - Бог, и нет другого Бога, кроме Меня!» - не зная своей силы - места, из которого он вышел.
И сотворил архонт семь сил для них, и силы сотворили для себя, каждая, шесть ангелов, пока не стало 365 ангелов. Это же тела имен: первый - Афоф, в облике овцы; второй - Элоайу, в облике осла; третий - Астафай, в облике гиены; четвертый - Иао, в облике дракона семиглавого; пятый - Саваоф, в облике змея; шестой - Адонин, в облике обезьяны; седьмой - Саббеде, в облике огня светящего. Это седмица недели.
Ялдаваоф же обладал множеством обликов, превосходя их всех, так, чтобы носить облики перед ними всеми по своему желанию. Пребывая среди серафимов, он наделил их своим огнем. Поэтому он стал Господом над ними, благодаря силе славы, которой является для него свет его матери. Поэтому он назвал себя самого Богом, он не был послушен месту, из которого он вышел. И он смешал с властями, пребывающими у него, семь сил в своей мысли, и когда он сказал, они появились, и он дал имя каждой из сил. Он начал с высших. Первая - это Благость, у первого - Афофа; вторая - это Провидение, у второго - Элоайо; третья - Божественность, у третьего - Астрафая; четвертая - это Господство, у четвертого - Иао; пятая - это Царственность, у пятого - Саваофа; шестая - это Ревность, у шестого - Адонеина; седьмая - это Премудрость, у седьмого - Саббатеона. Они же обладают твердью согласно небу вечному и им даны имена согласно славе небесных для разрушения сил. И имена, данные им их родоначальником, становятся силой в них, имена же, данные им согласно славе небесных, являются для них разрушением и бессилием, так что есть у них два имени.
И все вещи, (сотворив их образ), он установил по подобию эонов изначальных, так, чтобы сотворить их по образу нетленных. Не потому, что он видел нетленных, но сила, которая в нем, которую он получил от своей матери, породила в нем подобие установления. Видя же творение, окружающее его, и множество ангелов, окружающих его, появившихся из него, он сказал им: «Я, Я - Бог-ревнитель, и нет иного Бога, кроме Меня!». Произнеся же это, он указал ангелам, пребывающим с ним, что есть Иной Бог. Ведь если бы не было Иного, к кому бы он ревновал?
Итак, начала носиться мать. Она узнала об изъяне, когда оскудело сияние ее света, и она омрачилась, поскольку не согласился с ней ее супруг».
Я же сказал: «Господи, «носиться» - это что?». Он же рассмеялся, Он сказал: «Не думай, что, как сказал Моисей, «над водами». Нет, но увидев зло, которое появилось, и захват, который совершил ее сын, она раскаялась. И ей было дано забвение во тьме неведения. Она начала стыдиться, она не осмелилась возвратиться, но двигалась туда и сюда. Движение же - это «носиться».
Надменный же получил силу от матери, - ведь он был невежествен, думая, что нет Иного, кроме его матери. Видя множество ангелов, которых он сотворил, он превознесся над ними сердцем.
Мать же, узнав об одеянии тьмы, что оно несовершенно, поняла, что не согласился с ней ее супруг, (и) раскаялась в обильных слезах. И была услышана молитва ее покаяния, и принесла молитву за нее вся полнота незримого девственного Духа, (и Он призрел). (И когда призрел незримый Дух,) излил на нее Святой Дух от всей их полноты. Ведь ее супруг не снизошел к ней, но он сошел к ней посредством полноты, чтобы исправить ее изъян, и она не была вознесена в свой собственный эон, но на небо своего сына, чтобы пребывать в девятом (небе), пока не исправит своего изъяна.
И глас вышел с неба, эона вышнего: «Есть Человек и Сын Человека!». Услышал же первый архонт Ялдаваоф, думая, что этот глас был от его матери, и он не понял, откуда он вышел. И научил их Отец-и-мать святой и совершенный, Провидение совершенное, образ незримого, то есть Отец всего, Тот, в Ком все возникло, первый Человек, ибо в образе мужа Он явил Свое подобие, и задрожал весь эон первого архонта, и основания бездны сдвинулись, и из вод, пребывающих над веществом, осветилась нижняя сторона явлением Его образа, явившегося. И когда посмотрели все власти и первый архонт, они увидели всю нижнюю часть освещенной. И в свете они увидели в воде отражение образа.