103. Козы и овцы рожают по большей части потомство мужского пола, если совокупляются при северном ветре, а при южном — женского. Потомство белое, если под языком барана белые жилки и черное, если жилки черные. Это же правило справедливо и для рыжего потомства… которые пьют соленую воду покрываются первыми.
104. Лаконские собаки лучше совокупляются, когда утомлены.
105. Скорость размножения мышей поражает: как-то раз беременная мышь попала в кувшин и через короткое время на свет появилось сто двадцать мышей. В некоторых местах Персии, когда вскрывали самок мышей, оказалось, что зародыши были уже беременны.
106. Говорят, что кровь козодоя и щегла почти не смешивается.
107. Когда же [коза] касается кончика бороды, — а она похожа на волосяную — все остальные стоят в оцепенении и таращатся на нее.
108. Половые органы куницы имеют кости и считаются средством от болей при мочеиспускании.
109(a) Евнухи не лысеют. (b) Волосяной покров у евнухов кастрированных в детстве не развивается, у тех же кто был кастрирован позже, волосы выпадают везде кроме паха.
110. Женщина может родить самое большее пятерых за раз; впрочем, одна запомнилась тем, что от четырех родов у нее было двадцать детей и большинство выжили. Если во время беременности женщина ест соль без меры, дети рождаются без ногтей.
111. Есть как мужчины, так и женщины, которые имеют потомство и мужского и женского пола, как было сказано о Геракле: ибо из семидесяти двух рожденных им детей была только одна дочь.
112. Существуют люди рожденные от хромых или слепых родителей, которые сами являются хромыми и слепыми; в некоторых случаях по наследству передавались шрамы. (b) В Элиде женщина, совершившая прелюбодеяние с эфиопом, родила белую дочь, но ребенок дочери был эфиопом.
113. Дети до сорока дней не смеются и не плачут во время бодрствования, а делают то и другое во сне.
114. Он выводит характер из некоторых особенностей следующим образом: те, у кого большой лоб медлительны, а те, у кого маленький лоб — проворны, добавляя, что так бывает в большинстве случаев; те, у кого широкие лбы, легковозбудимы.
(b) Ровные брови свидетельствуют о мягкости характера; наклоненные к носу — о грубости;[наклоненные] к вискам — о насмешливости и ироничности. (c) Если уголки глаз мясистые, то это указывает бесчестность; уши среднего размера указывают на превосходный характер, а большие и оттопыренные — на пустословие и болтовню.
115. Он говорит, что кобылы весьма похотливы и крайне «конебезумны», от чего это слово понимается как оскорбление и используется для порицания распутных женщин. Эсхил, по-видимому, на основании личного опыта примерно то же самое говорил в отношении девушек в «Лучницах»:
И вскоре прибавляет:
О настолько многих вещах писал Аристотель, и нам удалось всего лишь выбрать некоторые и отметить другие.
116. <…> историк говорит, что у перса Арсама зубы были с самого рождения.
117. Мирсил Лесбосский говорит, что озольские локры получили свое прозвище, потому что [воды] их страны испускают запах, особенно воды горы Тафион, и что они текут из этой местности в море подобно гною. На этой горе похоронен кентавр Несс, убитый Гераклом.
118. Лемнийские женщины стали дурно пахнуть, когда Медея прибыла с Ясоном и бросила яд на остров: в известное время, а особенно в те дни, о которых говорят, что Медея присутствовала на острове, женщины становятся настолько вонючими, что никто к ним не приближается.
119. Историк Феопомп говорит, что так называемая «леопардова отрава» происходит из местечка под названием Акопаи возле Гераклеи Понтийской, откуда произошло и ее название аконитон. Хотя она очень действенна, но не даст никакого эффекта, если в тот же день выпить руту. Тиран Клеарх много людей убил ядом и старался избежать раскрытия, но когда это выяснилось, большинство гераклейцев не покидали свои дома не съев руты. Феопомп очень подробно описывает и причину и начало того как это обнаружилось, поэтому я это пропущу.
120. Автор Летописей Самоса сообщает, что белая ласточка появилась в присутствии первых из так называемых учеников Герострата.
121. Гипий из Регия [относительно мест о которых говорят, что они убивают тех, кто в них приходит] пишет подобные вещи. Он сообщает, [когда Эпенет был в афинах басилевсом, в 38‑ю олимпиаду, на которой лаконец Аритамас выиграл стадию] что в Паликах на Сицилии было построено место, в котором каждый кто входил умирал, если ложился, но оставался невредим, если ходил вокруг.