122. Об острове Левка написано, что никакая птица не способна пролететь над храмом Ахилла.
123. По-видимому во многих местах есть ямы подобные «барафрону» или «Хароновой», например ущелье Киммер во Фригии, как говорит Евдокс, и «оригма» на Латмосе.
124(a). Те вещи, которые увеличиваются и уменьшаются вместе с луной необычны. Например, мышиная печень, о которой говорят, что она полнеет, убывает и прибывает вместе с месяцем. По этой причине многие люди используют выражение «мышиная печень» для обозначения вещей, попадающих в раздел необычайных чудес.
(b) Яйца морского ежа убывают и прибывают вместе с луной. Удивительно, что все морские ежи имеют пять яиц, расположенных на равных расстояниях друг от друга и по кругу на краях их раковины <…>, так что равные [лучевые кости] выходят из спины.
125. Еще говорят, что Италийский пролив убывает и прибывает в зависимости от убывания и прибывания луны.
126(a). Гелланик Лесбосский заявляет, что в городе Фивы Египетские есть пещера, в которой только в тридцатый день месяца нет ветра, а во все остальные ветер дует.
(b) В Еврипе не разворачивается [течение] в седьмой день месяца — извлечение, которое выглядит невозможным для изучения и сложным для проверки. И то, что муравьи отдыхают в новолуние.
127. Дельфийцы утверждают, что на Парнасе корица в определенное время кажется золотой. Поэтому нельзя считать, что Филоксен говорит образно в следующем отрывке:
128. У псиллов, говорят, овцы пьют раз в четыре дня. (b) Еще более удивительнее этого, говорят, происходит в Закинфе: когда дуют этесии, горные козы становятся с разинутыми ртами навстречу северному ветру и, делая так, они не нуждаются в воде и не пьют.
129. Каллимах из Кирены тоже составил сборник парадоксов, из которого я возьму столько, сколько мне покажется достойным внимания. Он передает слова Евдокса, что время от времени асфальт поднимается на поверхность Фракийского моря за Гиероном Ороса. Море перед Хелидониями на большой площади имеет пресные источники.
130. Он передает слова Феофраста, что море вокруг Эоловых островов на пространстве в два плефра кипит, так что на берег невозможно сойти из-за жара.
131. Из моря под Демонесом близ Халкедона ныряльщики достали бронзу в две сажени длиной, из которой были сделаны статуи, посвященные Гераклу Фенейскому.
132. Он говорит, что Мегасфен, написавший Индику, сообщает о деревьях, растущих в море вокруг Индии.
133. Он говорит, что Лик сообщает в отношении рек и источников, что Камик впадает в кипящее море; а о Капайосе и Кринисе, что вода на поверхности холодная, а внизу горячая. Гимера разделяется на два потока от одного истока: одно русло с соленой водой, другое с питьевой.
134. Он передает слова Тимея о реках Италии, что Кратис обращает волосы в рыжий цвет.
135. Он говорит, Поликрат написал, что Липарис в Солах не назван неверно, он настолько маслянистый, что не требуется смазка. Муабис в Памфилии превращает соломенные кирпичи в камень, если их туда бросить.
136. Он говорит, что в области Агрианской Фракии река называемая Понт приносит углеподобные камни и когда они горят, они делают это совершенно противоположным способом, нежели древесный уголь: ибо когда они горят обдуваемые мехами, они гаснут, но при обрызгивании водой горят еще лучше. Ни одно пресмыкающееся не переносит их запаха.
137. У источника Луси, похоже, что это в Лампсакене, обитает мышь похожая на домовую. Он говорит, что об этом сообщает Феопомп.
138. Он передает слова Евдокса, что Офиусса на Алусе останавливает белую проказу.
139. Ссылаясь на Лика из Регия он говорит, что источник в области сиканов приносит уксус, который они употребляют в пищу. Из источника в Мисистрате течет подобие оливкового масла: его используют в лампадах и им можно лечить опухоли и чесотку, и он называется Мисистрация. Рядом находится источник, из которого от восхода Арктура до Плеяд течет вода, не хуже чем из любого другого источника; но от Плеяд до Арктура он днем дымит и дышит теплом, а ночью наполняется пламенем.
140. Арефуса в Сиракузах, как говорят Пиндар и другие, берет начало в Алфее в Элиде. Поэтому, когда во время Олимпийских игр в реке омывают внутренности священных жертв, источник в Сицилии загрязняется и выносит навоз. Он говорит, что чаша, как-то брошенная в Алфей, появилась в Арефусе. Тимей также рассказывает об этом.