Великую сокровищницу недвижимого
океана
Как ни измеряй, мерой не охватишь.
Про гадкого человека из касты изгоев
Узнаешь, что у него за подноготная,
не анализируя.
Еще до того, как увидел выгребную яму
помоев,
Отбросов, рвоты и нечистот, ее зловоние
уже распространяется.
Характеристики обычного человека
Не поймешь, если не проанализируешь:
Если не зажечь палочку благовоний,
Трудно разрешить сомнения, хорош ли
[их запах] или плох.
К достойному человеку сперва трудно
найти подход,
Но после этого [он] делается неизменным
защитником.
Волшебную драгоценность очень трудно
отыскать,
Но, когда нашел, она дарует всю силу
счастья и пользы.
С низким человеком легко поначалу
подружиться,
Но если долго с ним знаться, постепенно
[сам становишься] низким.
Когда просто попробуешь корень солодки,
он сладкий,
Но когда пробуешь его снова и снова, –
горький.
Высокого человека, обладающего заслугами,
Как ни оскорбляй, верх не возьмешь.
Владыка демонов бранил Высочайшего
Шенраба,
Но [лишь свой же] рот порвал до затылка.
Когда низкий человек добивается небольшого
превосходства,
Благородный святой его унимает.
Когда ум мутится от укуса ядовитой змеи,
Показано противоядие мускуса Магита.
Разумный человек, даже ценой своей жизни
будет хранить в секрете
Тайные слова, со значением которых он
считается.
Водное чудовище Чусин, даже когда
лишается тела и жизни,
Не выплевывает изо рта драгоценности.
Когда приходит пора словам, во время беседы
Разговаривайте открыто и с разнообразием
приятных слов.
Ачарья, практиковавший аскетизм речи,
Говорил мало, поэтому прослыл глупцом.
Когда поток мыслей [без умолку] изливается
в речи,
У кого хватит крепости ума, чтобы ее
дослушать?
Хоть песня жаворонка и прекрасна,
Но, поскольку многословна, ее никто не
слушает [до конца].
Куда бы ни приходил умный человек,
Важно подчиняться местным обычаям.
В стране царя Кхьикхьон[19]
Священник Шен действовал так, что якобы
принимал человеческое мясо.
Каковы бы ни были собственные обычаи в
какой-то отдельной местности,
Не будьте высокомерны, меряя всё по нормам
своего [привычного] восприятия.
Когда [человек] оказывается на острове
обезьян,
Те насмехаются: «У людей нет хвостов?»
Достоинства умного человека, наделенного
разумением,
Можно описывать и другими прекрасными
словами.
Океан уже глубок и обширен,
Но осенняя Луна снова добавляет что-то
[к его достоинствам].
Благую судьбу – умение разобраться в том,
что следует принять, а что отбросить, –
Восхваляют все существа.
Посмотри, как благородные, вступившие на
путь совершенного блага,
Оказались прибежищем и защитой для всех
мирских существ.
Просто благодаря присутствию этих
славных разъяснений в речи
Понимаешь то, что и следует знать, а именно
разницу между тем, куда идти, и тем, от
чего уйти.
Так, в зеркале из хрусталя, если просто
протереть его,
Ясно виден ни чем не скрытый образ с
обственного лица.
Это была первая часть «Славного разъяснения Знатока трактатов»: «Общее изложение того, куда идти и откуда уйти».
Советы достойным
Где ни собирай людей, сколько бы их ни было,
Очень редко [встретишь] человека,
обладающего умом.
Сколько ни сгоняй диких животных в стадо,
На сто пастухов хорошо, если останется
хоть одно [животное].
Достойного человека, который печется с
добротой [о тебе],
Почитай выше себя с умом, исполненным
верой.
Посмотри как царь нагов неразлучно держит
Драгоценность на макушке головы [под]
капюшоном кобры.
Если не поспорить с ученым и не
порасспросить знатока, –
Их достоинств не разглядеть.
Пока уголь не встретится с огнем,
[В другой ситуации] костер не разгорится.
Высочайшую славу достойного мудрого
человека
Оценивают [часто] не в собственной, а в
другой стране.
Волшебную драгоценность с морского
острова
Почитают выше самого наконечника
знамени Победы.
Если следовать высокоученому человеку,
То ты сам получишь славу, знания и
достоинства.
Балдахин и трон [Солнца], хотя и восходят
в небе,
Но их лучи падают в гущу лотосов.
Где бы ни был достойный человек,
обладающий наставлениями,
Далеко ли, близко ли, – ищи его.
Посмотри, как пчелы летают по всем десяти
сторонам в поисках
Лучших цветов, наполненных нектаром.
К Владыке помыслов, направленных на
служение благу [существ],
Собираются ученики.
У благоухающего сандалового дерева
Естественно собираются все существа,
жаждущие прохладной [тени].
Своих детей-учеников, несущих
добродетель,
Всегда оберегай искусными методами и
любовью,
Так же как земледелец заботится
Об урожае, несущем плоды.
Своего наставника, обладающего знаниями,
Снова и снова расспрашивай, спорь с ним и
получай объяснения.
Посмотри, как теленок снова и снова сосет
молоко
У коровы, дарующей молоко, как только он
захочет.
Если не учишься, когда знания малы,
Чему помогут потом запоздалые раскаяния?
Если не обращаешься к лучшему врачу во
время болезни,
Чему помогут сожаления, когда уже умираешь?
Ясный ум, отвлекающийся на ерунду,
Сколько его не обучай знаниям, едва ли
поймет их.
Когда Кумараца звали в гости,
Он хоть и хотел прийти, да не нашел времени.
Всё подлежащее познанию, что получил на
лекциях и запомнил,
Не забывая, снова и снова просматривай.
Так красавицы, желающие, чтобы лицо их
было [всегда] чистым,
Снова и снова смотрятся в зеркало,
протирая его.
Если своими знаниями не делиться с другими,
То, пусть ты и умен, но в твоем уме нет
проку.
Действия богача, если он не накапливает
заслугу,
В конечном счете приводят к рождению в
теле голодного духа Иидака.
Человек с ясным умом, полагающийся на
самое высокое,
Обретет в точности такие же высшие
качества.
Следуя за игрой Небесного Парения [Гаруды]
Маленькая птичка добралась до верха
мирского бытия.
Повелитель знания, обладающий высшей
памятью,
В качестве подкрепления одет в доспехи
авторитетных изречений.
Герои, могучие в битвах, противостоящие
врагам,
Носят на себе много острого оружия.
Некоторые знатоки со слабыми
умственными способностями
Замутняют реку авторитетных писаний.
Крестьяне, поставившие свое хозяйство
на берегу пруда,
Заполняют грязью чистый водоем для
омовений.
Некоторым ученым, сбитым с толку своим
заблуждением,
Другие могут показать правильное значение.
[Первые] подобны реке, замутненной
нечистотами,
Которую очищает драгоценность Кетака.