Ученый может прятаться, уходя в сторону,
Но его слава и величие распространяются
повсюду.
Камфару можно завернуть в ткань,
Но ее приятное благоухание разносится
вокруг.
Наставления, что приносят пользу и счастье,
Вбирай в себя, даже если вся страна
переменится к худшему.
Если увидишь золотую монету
В куче мусора, помойной жижи и дерьма,
[обязательно] да вынешь.
Достойный высочайший человек –
держатель Учения –
Не имеет ничего подходящего для человека
из низкого племени.
Мускус, хоть и является лучшим лекарством,
Но на вкус змеи – наибольший яд.
Если не почитать святого человека превыше
себя,
Он напрочь покидает эти края.
Если волшебную драгоценность используют
в качестве камней для очага, –
Какая нужда в этой драгоценности?
Даже если ученость немного ухудшается,
Святость того, кто старается делать всё, что
может, не убывает.
Смотри, как благое золото [Солнца], даже
когда заходит под землю,
Собственным сиянием освещает небо.
Наказания, в которых заложена мудрость и
распознавание,
Не имеют ничего общего с обычным [злом]
подлого человека.
«Лучащийся блеском [здоровья]»[20] хоть и
лечит ядами,
Но они становятся условием для твоего
собственного [здорового] блеска.
Если ты стал обладателем достославных
качеств,
Не следует пренебрегать людьми с плохой
родословной.
Когда Манинпу Сын бесполого с прекрасными
ушами
Назвал отца плохим, тот не прогнал его.
Если нет хотя бы одного из всего набора
достоинств,
То называй себя хоть высокородным, это не
считается.
Хоть старый пес и приходится внуком льву,
Но кроме того, чтобы сторожить ворота,
ни на что не может рассчитывать.
Высокие люди, которых мучает карма,
Также идут на добровольные лишения для
преодоления [страданий].
Хоть брамин и придерживается самого
чистого образа жизни,
Но, когда болеет, ест даже свиное дерьмо.
Лама, у которого нет достоинств,
Не способен позаботиться об общине
учеников, которых собрал.
Кто поведет и будет руководить
Стадом слепых, пустившихся в дорогу?
Лишенный образования человек
Не способен удержать Учение
Победоносного.
У лодочника, не имеющего весел,
Нет сил переплыть реку.
Ученый, не видящий истины,
Хотя и сочиняет трактаты, но толку мало.
Если нет подобающих знаков отличия,
Как же начальник удержит свой пост.
Знатока, впавшего из-за пристрастности в крайность,
Все не станут почитать, вознося выше себя.
Хотя лев и является повелителем зверей,
Но двуногие – люди – не признают его
[своим повелителем].
Ученый, имеющий привязанности и
неприязни,
Не может раскрыть красоту философской
традиции.
Солнце, охваченное затмением,
Разве может озарить все без исключения
окрестности?
Ученый, не вверивший себя наставнику,
Хотя у него и острый ум, не имеет славы
и известности.
Продавцом, у которого мало товара,
Пусть он и молод и здоров, всякий
пренебрегает.
Заниматься добродетелью, не имея
наставлений, –
Прикладывать много усилий, но с малым
толком.
Поле, в котором нет семян,
Сколько не обрабатывай, урожая не будет.
Аскет, превозмогающий трудности,
избавившийся от домашнего хозяйства,
Разве станет снова вращаться в круговерти
суеты?
Гриф, освободившийся из силков,
Разве станет снова крутиться в этих силках?
Человек с благородным умом,
усердствующий в добродетели,
Прилагает усилия постоянно и непрерывно
до конца, до самой смерти.
Плавное течение гладкой реки
Длится, не прерываясь.
У великого достойного человека, который
делает всё, что может,
Никогда не бывает спадов, но всё
происходит ровно и гладко.
Посмотри каково знамя славы
Царя Конце – знак его деятельности.
Человек, делающий всё возможное, и
отличающийся своими познаниями,
Особо заметен на фоне многих остальных.
Колесо белого света [Луны] в центре
Потерявшихся созвездий, затмевает весь
их [свет].
Куда бы ни пришел умный человек,
Не бывает такого, чтоб не было таких, кто
ему поверит и будет почитать.
Принеси волшебную драгоценность даже на
край свет,
Для осуществления желаемых целей она не
перестанет быть пригодной.
Даже когда благородного человека,
говорящего о благе других,
Другие презирают, он ведет их по пути
освобождения.
Когда охотник падает в пропасть,
Дикие животные, обладающие просветленным
настроем, его подхватывают.
Плоды белых и черных действий –
добродетели и недобродетели –
Не уходят к другим, но кружат в
собственном потоке [ума],
Небесный орел хоть и парит по небу,
Но тень его следует за ним.
Три вида обетов соблюдай, пока они не
ослабли,
Когда же нарушил, то потом, сколько ни
раскаивайся, придется тяжело.
Заразной болезни остерегайся, когда она
далеко,
Что толку, когда не выдерживаешь, тебя
уже мучают боли.
Даже если помыслы добродетельны, и
разумение ясно,
Но, если поведение и нравственность не
очищены,
Они подобны дому, у которого сломан
фундамент.
Через какое-то время и они не устоят.
Хотя очищаешь ум, развивая просветленный
настрой,
Но если твоя мотивация не чиста в самой
своей глубине,
Она подобна заводи, загрязненной
нечистотами.
Сколько ни очищай водосток, очистить
невозможно.
Даже если ты красноречив и остроумен,
Но, если не видишь истинного смысла слов,
То, подобно кораблю, дрейфующему в море,
Лишен возможности задержаться
самостоятельно на месте.
Даже если обладаешь опытом и постижением
медитации,
Но если не зародил в себе распознавание от
слушания [и запоминания],
То, подобно герою, не имеющему оружия,
Когда оказываешься в бою, все бьют.
Даже если выслушал много поучений и
накопил большой запас сведений,
Но знания остались на уровне примеров,
То, подобно Повелителю драконов, который
выбросил волшебную драгоценность,
Хотя и обретаешь заслуги, но когда надо,
их не будет.
Даже если учился у многих наставников,
Но, если заповеди всё забываются,
То они подобны нектару в дырявой вазе.
И во время их использования часто
попадаешь в западню.
Пусть даже твое понимание и ясно
чрезвычайно,
Но если ты не делишься мудростью с другими,
То, подобно амбарам и сокровищницам
царицы Йидаков,
Возможность их использовать иссякает как
у тебя самого, так и у других.
Недобросовестного ученого, знающего всё
что угодно,
Пусть даже он и имеет наставления на
любой случай, – отбрось.
Даже если голову ядовитой змеи и украшает
волшебная драгоценность,
Ты не сможешь с любовью положить ее
себе на колени.
Умный человек с черной мотивацией,
Пусть его разумение и ясно, не [думает] о