Рассуждайте, священники, которые за шутку ставите беззаконные браки венчать, и одумайтесь, и себя и бедных людей пощадите.
Ноября 16 дня 1767 года.
Инструкция, что семинаристам должно соблюдать [135]
1. Помнить всякому, что от Бога к сему званию позван ради общей пользы.
2. Учение, в котором кто находится, тщательно проходить и Бога на помощь призывать.
3. Намерение учения простирать во славу Божию и общую пользу, — и так лучший будет успех. Ибо учение преподается в надежду просвещения разума и произведение в чин священства. Ибо священник ученый способнее будет, и должен искоренять злые нравы и пороки греховные, которыми имя Божие хулится.
4. Учение без жития доброго не сильно и не полезно. Какая польза человеку учить, а самому не творить? А по слову Христову: Кто сотворит и научит, тот великим наречется в царстве небесном (Мф 5:19). Потому должно с младых лет противиться природному злонравию, и стараться его искоренять при помощи Божией, и к добродетели себя приучать, — что делается повседневным в законе Божием поучением, и через искание в том успеха испытанием.
5. За прилежание в учении и добром житии награждения ожидать от Бога в будущем веке; и в этом веке всякое почтение и почетные ранги приобретаются честным учением.
Следовательно поступать должно так:
6. В воскресные дни ученики должны ходить на службу Божию в церковь.
7. В церкви всем без исключения становиться по клиросам и приучиваться церковному кругу, то есть читать по книгам и петь, и прочему.
8. В церкви стоя, крайне беречься от разговоров, смеха и прочих неприличных действий, а только прилежно внимать чтению, пению и молитве.
9. Крайне остерегаться имя Божие напрасно поминать, где не надлежит (о чем учитель может рассказать), и не божиться, как обычай у многих есть: «Ей Богу, на то Бог, на то Христос», или : «Вот тебе Бог, вот тебе Христос!..». Но, по Христову слову, только да будет слово ваше: да, да; нет, нет (Мф 5:37).
10. Отцам и матерям своим, вышестоящим, честным лицам, старшим людям всякое почтение и делом и словом показывать, что учитель может изъяснить.
11. К своим товарищам иметь братскую любовь, и не досаждать, не укорять.
12. О больших лицах и вообще ни о ком не разговаривать, но только о своем школьном деле, ибо оттуда следует порок осуждения.
13. Чужие дела и поступки не обсуждать и не пересмеивать, но всякому знать себя и свое дело, к которому призван.
14. И между собой беречься от ссор, злословия и драк.
15. Сквернословия, шуток непристойных, кощунств и бесчинного смеха беречься.
16. Никаких прозвищ, особенно непристойных, друг другу не прикладывать.
17. Неуместными и непристойными играми не забавляться.
18. Где ссоры, драки, кулачные бои и сквернословия, скверные песни и собрание жен бывает, оттуда удаляться.
19. По базару и улицам не таскаться.
20. На базаре и улицах, как обычно делают грубые и деревенские мужики, никакой пищи не есть.
21. Стихи светские непристойные или песни не только не петь, но и переписывать себе, или кому другому, не дерзать.
22. От всякого воровства и всякого обмана беречься, преступника же при всей семинарии наказывать, и имя его записать в журнал, и вину, за что будет наказан.
23. Чистоту всячески соблюдать, под опасением исключения из церковного чина.
24. На квартирах стоять смирно, тихо и не досаждать хозяевам. А если случится от хозяина обида, о том обстоятельно доносить префекту.
25. Где кто стоит, там должно всегда и ночевать, а не приходить друг к другу для ночлега. Соблюдать и прочее, что надлежит до закона Божия.
26. Вина горячительного и прочего хмельного питья, от которого пьянственная бывает страсть, запретить пить. А если кто будет пить, хотя и пьян не будет, но замечен будет, что пил, штрафовать.
27. Если кто вышенаписанное преступит, того штрафовать, смотря по вине.
28. Если кто (чего да не допустит всемилостивейший Бог по Своей благости) развращенного будет нрава, и не будет исправляться, на такого письменно представлять, и такой исключится из церковного чина.
Эти пункты каждый день при выходе из школы прочитывать, и вечером один из учеников должен прочитывать всем в слух, чтобы каждый знал и помнил, как ему должно жить.
135