О геенне больше мы должны рассуждать, чем о Царствии Небесном, ибо страх большую имеет силу, чем обещание (Беседа 2 на 2 Послание к фессалоникийцам).
Весьма опасно презирать угрозы Божии: кто презирает угрозы Его, тот скоро на своем опыте познает наказание Его (Беседа 2 на 2 Послание к фессалоникийцам).
Потому ниневитяне спаслись, что устрашились угрозы Божией; потому Содомляне погибли, что презрели ее (Беседа 2 на 2 Послание к фессалоникийцам).
Сами угрозы Божии — знак Божия милосердия к грешникам, потому что Бог грозит казнью для того, чтобы они в чувство пришли, оставили злое прежнее житие и к Нему с покаянием обратились. Ибо различным образом Бог призывает грешника к покаянию, то обращением внутрь совести его, то обещанием благ, то угрозой наказания; а если всем этим грешник пренебрежет, тогда его, как нераскаянного, суд Божий постигает.
XVI. Покаяние
Покайтесь, — говорит св. Иоанн Предтеча (Мф. 3:2).
Сотворите же достойный плод покаяния (Мф. 3:8).
Покайтесь, — говорит Христос (Мф. 4:17).
Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11:28–29).
Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Мф. 18:11).
Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию (Лк. 5:31–32).
Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль (Иак. 4:8–9).
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение (1 Пет. 2:1–2).
Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию (1 Пет. 3:9).
Долготерпение Господа нашего почитайте спасением (2 Пет. 3:15).
А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать (Рим. 5:20).
И как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом (2 Кор. 5:20–21).
Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению (2 Кор. 7:10).
Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос (Еф. 5:14).
Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение (Кол. 3:5).
Будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3:19–20).
Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, — Христос говорит к жене блуднице плачущей, слезами омывшей Его ноги (Лк. 7:47).
Иисус сказал (жене, в прелюбодеянии взятой): и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин. 8:11).
Притча о овце, погибшей и обретенной (Лк. 15).
Притча о блудном сыне (Лк. 15).
Притча о жене, нашедшей потерянную драхму, то же показывает (Лк. 15).
Бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся (Лк. 15:10).
Беззаконие мое я сознал и греха моего не скрыл, сказал: «Исповедуюсь Господу в беззаконии моем», — и Ты простил нечестие сердца моего (Пс. 31:5).
О беззаконии моем я буду говорить и буду беспокоиться о грехе моем (Пс. 37:19).
Тебе единому я согрешил и лукавое пред Тобою сотворил (Пс. 50:6).
Покаяние всякие грехи, каковы бы они не были, очищает (Увещание 1 к Феодору падшему).
Покаяние не от долгого времени, но от горячности сердечной судится (Увещание 1 к Феодору падшему).
Достаточно на покаяние в грехах и пяти дней; если трезвым будешь, станешь молится, бдеть будешь (Беседа 6 о блаженной Филогонии).
Пока здесь пребываем, надежду имеем изрядную; а как только отсюда преселимся, не в нашей уже тогда силе будет каяться (Слово 2 о Лазаре).