298
J. Locke. «An Essay concerning Human Understanding)) (Дж. Локк. «Опыт о человеческом разуме»). Первое издание вышло в Лондоне в 1690 году.
(обратно)
299
Деизм — религиозно-философское учение, признающее бога как безличную разумную первопричину мира, но отрицающее его вмешательство в жизнь природы и общества. В условиях господства феодально-церковного мировоззрения деизм нередко выступал с рационалистических позиций, критикуя средневековое теологическое мировоззрение, разоблачая паразитизм и шарлатанство духовенства.
(обратно)
300
К. Маркс и Ф. Энгельс. «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании» (цитируемый текст см. в настоящем издании, т. 2, стр. 142–144).
(обратно)
301
Имеется в виду первая всемирная торгово-промышленная выставка в Лондоне, происходившая в мае — октябре 1851 года.
(обратно)
302
«Армия спасения» — реакционная религиозно-филантропическая организация, основанная в 1865 г. проповедником У. Бутсом в Англии и распространившая в дальнейшем свою деятельность на другие страны (название приняла в 1880 г. после реорганизации ее по военному образцу). Пользуясь значительной поддержкой буржуазии, эта организация развернула широкую религиозную пропаганду, создала целую сеть благотворительных учреждений с целью отвлечения трудящихся масс от борьбы против эксплуататоров. Отдельные проповедники ее прибегали к социальной демагогии, к показному осуждению эгоизма богачей.
(обратно)
303
Речь идет о работе П. С. Лапласа «Traite de mecanique Celeste» («Трактат о небесной механике»). Первое издание этой работы вышло в Париже в пяти томах в 1799–1825 годах.
(обратно)
304
Восстание немецкого дворянства в 1522–1523 гг. и Крестьянская война 1524–1525 гг. в Германии освещены Энгельсом в работе «Крестьянская война в Германии» (см. настоящее издание, т. 7, стр. 343–437).
(обратно)
305
Название «славной революции» в английской буржуазной историографии получил государственный переворот 1688 г., в результате которого в Англии была низложена династия Стюартов и установлена конституционная монархия во главе с Вильгельмом Оранским (с 1689 г.), основанная на компромиссе между землевладельческой аристократией и крупной буржуазией.
(обратно)
306
Война Алой и Белой розы (1455–1485) — война между представителями двух боровшихся за престол английских феодальных родов: Йорков, на гербе которых была изображена белая роза, и Ланкастеров, носивших на гербе алую розу. Вокруг Йорков группировались часть крупных феодалов более развитого в экономическом отношении юга, рыцарство и горожане; Ланкастеров поддерживала феодальная аристократия северных графств. Война привела почти к полному истреблению старинных феодальных родов и завершилась приходом к власти новой династии Тюдоров, установившей в Англии абсолютизм.
(обратно)
307
Выражение из предисловия Гоббса к его книге «De Cive» («О гражданине»), написанной в Париже в 1642 г., первоначально распространявшейся в рукописи и опубликованной в Амстердаме в 1647 году.
(обратно)
308
Картезианская философия — учение последователей французского философа XVII в. Декарта (по-латыни — Cartesius), сделавших из его философии материалистические выводы.
(обратно)
309
Энгельс имеет в виду принятую Учредительным собранием в 1789 г. «Декларацию прав человека и гражданина», в которой были изложены политические принципы нового буржуазного строя. Декларация была включена во французскую конституцию 1791 года; на основе ее была составлена якобинская «Декларация прав человека и гражданина» 1793 г., предпосланная первой республиканской конституции Франции, принятой Национальным конвентом в 1793 году.
(обратно)
310
Code civil (Гражданский кодекс) — один из пяти кодексов, составленных во Франции в 1804–1810 гг. при Наполеоне I (отсюда вошедшее в обиход обозначение Гражданского кодекса как Кодекса Наполеона) и представлявших собой общую систематизацию буржуазного права. Энгельс назвал Гражданский кодекс, принятый в 1804 г., классическим сводом законов буржуазного общества (см. настоящее издание, т. 21, стр. 311).
(обратно)
311
Энгельс имеет в виду сочувственное отношение к французской буржуазной революции конца XVIII в. со стороны радикальных слоев мелкой буржуазии и буржуазной интеллигенции Англии. Сторонники французской революции, объединившиеся в Лондонском обществе революции и, главным образом, в Лондонском корреспондентском обществе и корреспондентских обществах других крупнейших городов Англии — среди организаторов и участников обществ были и представители рабочего класса — пропагандировали революционные идеи и выдвигали требования введения всеобщего избирательного права и других демократических реформ. Корреспондентские общества подверглись репрессиям со стороны английской правящей олигархии.
(обратно)
312
См. примечание 276.
(обратно)
313
В 1824 г. английский парламент под давлением массового движения рабочих был вынужден принять акт, отменивший запрещение рабочих союзов (тред-юнионов). Однако в 1825 г. парламентом был принят закон о союзах, или закон о рабочих коалициях, который, подтвердив отмену запрещения тред-юнионов, в то же время крайне ограничил их деятельность. В частности, простая агитация за вступление рабочих в союз и за участие в стачках рассматривалась как «принуждение» и «насилие» и каралась как уголовное преступление.
(обратно)
314
Народная хартия — см. примечание 274.
Лига против хлебных законов — организация английской промышленной буржуазии, была основана в 1838 г. манчестерскими фабрикантами Кобденом и Брайтом. Выставляя требование полной свободы торговли, Лига добивалась отмены хлебных законов (см. примечание 266) с целью снижения заработной платы рабочих и ослабления экономических и политических позиций земельной аристократии. В своей борьбе против землевладельцев Лига пыталась использовать рабочие массы. Однако к этому времени передовые рабочие Англии встали на путь самостоятельного политически оформленного рабочего движения (чартизм). После отмены хлебных законов Лига прекратила свое существование.
(обратно)
315
Брат Джонатан — ироническое прозвище, данное англичанами североамериканцам во время войны североамериканских колоний Англии за независимость (1775–1783).
(обратно)
316
Имеется в виду парламентская реформа 1867 г., проведенная консервативным правительством Дерби — Дизраэли (см. примечание 277).
(обратно)
317
О введении тайного голосования в Англии и о парламентской реформе 1884 г. см. примечание 277.
(обратно)
318
См. примечание 135.
(обратно)
319
Ритуализм (более распространенное название — пьюзиизм) — течение внутри англиканской церкви, возникшее в 30-х годах XIX века; его последователи призывали к восстановлению в англиканской церкви католической обрядности (откуда и происходит его название) и некоторых догматов католицизма.
(обратно)
320
Энгельс имеет в виду работы и выступления Л. Брентано, посвященные английским тред-юнионам (см. примечание 184). В них он всячески превозносил английский тред-юнионизм как образец организации рабочего класса, дающей якобы возможность достигнуть в условиях капитализма коренного улучшения положения рабочих и избавиться от капиталистической эксплуатации. Согласно утверждениям Брентано и других катедер-социалистов, хорошо организованные профессиональные союзы делают излишней политическую борьбу и политическую партию рабочего класса. В работе «Брентано contra Маркс» Энгельс вскрыл фальшивый характер и классовый смысл подобных утверждений.
(обратно)
321
Открытие III съезда Социал-демократической рабочей партии Австрии намечалось на 17 апреля 1892 г. в Линце. Однако 2 апреля власти запретили его проведение в этом городе. В связи с этим созыв съезда был перенесен на 5 июня 1892 г. в Вену. И хотя в конце мая австрийское правительство отменило свое запрещение, съезд тем не менее состоялся в Вене с 5 по 9 июня 1892 года. Он рассмотрел тактические и организационные вопросы социалистического движения в Австрии, принял устав и внес дополнения в программу партии.
(обратно)
322
Некролог «Карл Шорлеммер», написанный Энгельсом для газеты «Vorwarts» и опубликованный в ней 3 июля 1892 г., был напечатан также в «Arbeiter-Zeitung» № 29, 15 июля 1892 г. и в болгарском журнале «День», кн. 7, 1892 года.
(обратно)
323
Колледж Оуэнса — высшее учебное заведение в Манчестере, основанное в 1851 г. на средства, завещанные для этой цели манчестерским купцом Джоном Оуэнсом.
(обратно)
324
О поездке Энгельса в Соединенные Штаты Америки и Канаду см. примечание 225.
(обратно)
325
Путешествие в Норвегию, к мысу Нордкап Энгельс совершил вместе с Шорлеммером 1—26 июля 1890 года. Конец июля — август 1891 г. Энгельс провел вместе с ним на острове Уайт, откуда они намеревались поехать в Шотландию и Ирландию. Однако Шорлеммер по состоянию здоровья не смог принять участие в этой поездке; Энгельс предпринял ее вместе с племянницей своей жены М. Э. Рошер и своим секретарем Л. Каутской в сентябре 1891 года.
(обратно)