И так все попеременно делай, то есть: то молись, то читай, то рукоделием занимайся. Но в рукоделии и чтении возводи ум твой ко Христу, и молись Ему, да помилует тебя и поможет тебе.
Если все попеременно будешь делать, то ко всему, чтению, молитве, большая охота и усердие будет, ибо переменность дает охоту и усердие. Так люди с места на место переходят и прогуливаются, так и перемена пищи людям приятнее бывает, нежели одна поставляемая пища. Переменяй и ты свое дело, дабы охотнее к делу приступать.
Если уныние, скука и тоска тебя очень смущает, то выйди из кельи, и пройдись, где возможно, и, прохаживаясь, воздыхай ко Христу, да поможет тебе. Часто поминай смерть, Суд Христов и вечность. Этим воспоминанием, как бичом, прогонится всякое уныние, скука и тоска. Временное все кратко и скоро минует, а то, что по смерти будет, вовеки пребывает. День проходит, и с днем все, то есть печаль и радость, проходит, и так вся жизнь проходит, а к смерти ближе и ближе приходит. А в чем смерть застанет человека, с тем он и в оном веке явится. Блажен, кто бдит и ожидает часа смертного!
Спасайся во Христе, и меня, немощного, в молитвах своих поминай.
«Помяни нас, Господи, во царствии Своем» — эту молитву почаще ко Христу, Сыну Божию, сидящему одесную Бога Отца во славе Отчей, с усердием твори. Тут и обо мне, грешном, воздохни.
Господь Иисус Христос, Спаситель наш, да помилует нас всех, и части избранных Своих да сподобит нас! Аминь.
П(осле) П(исанное). В гости ездить берегись, дабы не рассеять среди людей того, что соберешь в уединении. Редко бывает, что человек в келью возвращается таким же, каким из кельи в народ вышел. Пустыня и уединение собирает добро, но соблазны мира расточают.
Нигде лучше человек не кается, как в уединении. Тут все житие прошедшее собирает человек в ум и, глядя на него, ко Христу воздыхает, и просит милости от Него.
Ничем так человек не грешит, как языком, а в уединении убегает от греха сего. Глаза и уши наши как двери, которыми соблазны до сердца доходят и ударяют в него, а уединение от этого убегает, но и соблазна не примет. Особенно юным и без брака живущим, у которых кровь кипит, должно держаться уединения, дабы не подать и не принять соблазна.
Добре внимай сему, и рассуждай о том, что пишу. Читаем в истории, что столпы падали от плоти. Чего ж уже ждать тростям? Пустыня и уединение с помощью Божией от этого сохраняет. Некоторый святой слышал глас: «Беги от людей, да спасешься». Да звенит сей глас и нам.
Однако же, убегая от людей, не из-за людей, но из-за греха убегать должны мы. Грех должно нам ненавидеть, а не людей, а их любить должно, и не ненавидеть, но молиться за них. О себе самих молиться нужда наша, о ближних наших — любовь убеждает нас.
Ваш доброжелатель, смиренный Тихон.
Марта 23 дня, 1780 года.
Христиане! Суд Христов приближается и уже близко, и, как тать ночью, нечаянно придет день тот (2 Петр 3:10), и в чем кого застанет, с тем тот и явится на Суде оном Страшном. Иного в блудодеянии застанет, и с тем явится; иного в убийстве, и с тем явится; иного в пьянстве застанет, и с тем явится; иного в злоречии, иного в клевете, иного во лжи, хитрости и лицемерии застанет, иного в обиде и оскорблении ближнего застанет — и с тем каждый явится. Иных во время банкетов и пиршеств, иных в картежной игре, иных в операх и маскарадах застанет, и так явятся там. Иных в ссоре и брани, и так явятся там. Иных в мздоимстве и пагубных взятках застанет, и с тем явятся там. Иных в плясках, в танцах, играх и в прочих бесчинствах застанет, и с тем явятся там. Иных в иных беззакониях, и с тем явятся там.
Благочестивая и богобоязненная душа! Радуйся, ибо тебе вечное спасение приближается. Ты станешь одесную Судии, Царя Небесного, и услышишь вожделеннейший глас: Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира (Мф 25:34). Горе вышеназванным и прочим беззаконным христианам! Они будут праведным Судом Божиим казнены, будут посланы в вечный огонь и с дьяволом и ангелами его будут мучимы во веки веков, более, нежели не знающие Бога, турки и идолопоклонники.
Итак, молю вас, возлюбленные, молю вас тихостью и кротостью Христовою: пощадите души ваши и покайтесь, чтобы навечно не погибнуть. Бог еще ожидает нас, еще долготерпит. Блажен будет тот, кто истинно обратится и покается; окаянен будет, кто в ожесточении пребудет. Каяться, плакать и рыдать будет в тот час, но уже поздно и бесполезно, ибо с плачем и отойдет в вечную муку.
30
К написанию этого пастырского «увещания», как называет его святитель, он был возбужден дошедшим до него слухом, что «некоторые из следовавших прежде его наставлениям, лишенные в последние годы его жизни (по его болезни) личной беседы с ним, начали ослабевать в вере и оскудевать в добродетелях» (Записки Ивана Ефимова). Святитель пишет, лежа на одре болезни, это послание, на которое мы можем смотреть, как на последнее.