Когда пришли вести о падении Палермо и бескровной оккупации Сицилии, сердце Теудахада не выдержало. Он решил, что его условия, которые он преложил Юстиниану, чтобы тот не захватывал Италии, недостаточно выгодные. Он обещал Сицилию Юстиниану, когда тот ее уже захватил. Может, он посчитает это оскорблением? И три тысячи солдат, годовая дань, двадцать тысяч золотых монет, и отказ от права назначать и наказывать патрициев — мизерные обещания? Он вызвал посланника, который уже собирался домой, и стал с ним откровенничать. Но прежде всего он заставил его поклясться, что все сказанное между ними останется тайной. А тайна состояла в том, если Юстиниан откажется от его предложений, Теудахад предложит ему кое-что получше: откажется от короны и передаст Юстиниану управление Италией. Он мечтает лишь о спокойной жизни где-нибудь в храме науки в Малой Азии, чтобы там было у него фригольдерное поместье с ежегодным доходом в восемьдесят тысяч золотых монет.[91] Он опять письменно изложил свои предложения и вместе с посланником Юстиниана послал собственного гонца. Он строго приказал ему незамедлительно подать второй вариант, если Юстиниан откажется от первого.
Обычно посланцев выбирают за преданность и жертвенность, чтобы они до конца отстаивали дело своего королевского повелителя. Посланец Юстиниана не стал сомневаться, кого ему поддерживать, сразу нарушил клятву Теудахаду и посоветовал Юстиниану не принимать первого предложения Теудахада, потому что у его посланника было для него второе предложение. Юстиниан, конечно, с удовольствием принял именно его. Кроме того, он еще поспорил о количестве годовой ренты, пока Теодора не начала над ним издеваться: — так ведь можно потерять всю Италию из-за нескольких тысяч монет.
Удача улыбалась Юстиниану, и он решил, что Бог к нему расположен и, конечно, придворные не стали его разубеждать. До того как посол возвратился в Италию и ратифицировал договор с Теудахадом, политическая обстановка в Италии полностью изменилась. У Теудахада появились новости, и он понял, что был дураком и переоценил возможности Юстиниана.
Первая новость касалась Мундуса. После покорения Спалато, он начал сражение с огромной армией готов и после тяжелых боев, где были громадные потери с двух сторон, ему удалось победить готов. Но он погиб, преследуя бежавших врагов. Стало известно, что императорские силы были разбиты — морально и физически после подобной несчастливой победы, они возвратились в Иллирию, не оставив гарнизона в Спалато.
Другая новость состояла в том, что в Северной Африке началось восстание и что Велизарий собирался вывести силы из Сицилии, чтобы восстановить там порядок. Я вам позже расскажу, насколько правдивым были вести из Африки. Но все это так сильно подействовало на Теудахада, что когда посланник Юстиниана возвратился, он дерзко с ним разговаривал и даже угрожал его убить, под предлогом адюльтера с его придворной дамой. Он очень сожалел о своих письмах к Юстиниану и заявил, что посланник лжет и что он подделал его подпись.
Знатные готы из Совета поверили Теудахаду. Они и мысли не допускали, что избранный король был настолько труслив и вел себя как настоящий предатель, как об этом говорилось в послании Юстиниана, в котором он согласился взять под свой суверенитет и отдать Теудахаду поместье, которое тот требовал взамен. Знать решила, что посланцы были всего лишь хитрым маневром Юстиниана, чтобы поссорить их с королем. Посланника и его сопровождение посадили под стражу, а Теудахад послал Юстиниану отказ с простым купцом, обвинив его в хитрости и предательстве. Теудахад понимал, что готы его убьют, если он не оправдает себя каким-то энергичным поступком. Он также послал армию, чтобы снова занять Спалато, потому что римляне покинули это место. Теудахад снова стал преследовать ортодоксальных священников по всей Италии и угрожал Папе смертью или смещением, если того уличат в тайных сношениях с Константинополем.
Готы мало верили в Теудахада, но поскольку он писал стихи на латыни, мог вести споры с греческими риториками и все время подчеркивал, насколько он образован, они с ним пока мирились. Для них несколько неловких германских баллад о битвах, умение прочесть «Отче Наш» и рассказать об арианстве на родном языке являлось признаком культуры. Они не дегенерировали, как вандалы, живя в постоянной роскоши, но они не приобрели в смысле культуры ничего в духовном плане, прожив шестьдесят лет в Италии. Готы уважали не столько сами знания Теудахада, сколько тот факт, что вообще обладал подобными знаниями. Так что они не старались повысить свои военные способности, почерпнув необходимые знания из книг, они вообще не изучали искусство возведения фортификаций или умение вести осаду.
ГЛАВА 13
Волнения в Африке и Сицилии
Давайте попробуем оценить события с точки зрения готов. Почему они должны были бояться двенадцать тысяч человек, большинство из которых были пехотинцами? Италия принадлежала им, и они в течение двух поколений жили мирно с местным населением. У них были огромные запасы продовольствия, флот, деньги и военные запасы. Они легко могут выставить в сражении сто тысяч всадников и столько же пеших лучников. У них было много городов, окруженных крепкими стенами. Что касается императорских войск, высадившихся в Сицилии, они считались христианами только по имени. Их не понимали местные итальянцы, потому что они объяснялись на латыни, а не на греческом. Вам должно быть понятно, что когда готам стало известно о восстании в Африке и смерти Мундуса, они перестали бояться Велизария.
Теперь настало время рассказать о восстании. Оно началось на Пасху следующего года — 536 года после Рождества Христова. Через несколько дней Соломон оказался в Сиракузах. Он плыл на обычной лодке, и его сопровождало несколько измученных попутчиков. Соломон с трудом дошел из порта к ставке Велизария в губернаторском дворце. Так случилось, что в тот день я находился в небольшом помещении с моей госпожой, Велизарием и Феодосием, куда мы отправились после завтрака. Там происходил спор: Феодосий пошутил по поводу одного из принципов веры, а моей госпоже Антонине это показалось очень смешным.
Велизарий не стал веселиться, а странно улыбаясь, спросил Феодосия, не склонился ли он к юномианизму.
— Нет, конечно, — ответил Феодосий. — Я никогда об этом не думал.
— Хорошо. Но если вы поддерживаете христианство, почему отпускаете подобные шуточки?
Антонина принялась защищать Феодосия, сказала, что посмеиваться над чем-то еще не значит, что вы от этого отказываетесь. Велизарий с ней не согласился, и она перешла от обороны к нападению. Она спросила его, почему, коли ему была так важна ортодоксальная вера, он позволил еретикам всех направлений записываться в придворные войска?
Велизарий ответил ей:
— Это совершенно иное дело. Каждый человек имеет право исповедовать любую веру, он не должен от нее отказываться под давлением силы. Но он не имеет права оскорблять окружающих и насильно навязывать им свои убеждения. Меня воспитывали в христианской вере, и я поклялся всегда ее исповедовать. Мне неприятно слушать, когда эту веру кто-то оскорбляет, потому что я сам никогда не стану хулить веру другого человека.
— А если бы ты с детства исповедовал арианство?
— Я бы остался арианином.
— Значит, все религии являются верными, если их исповедуют искренне? — продолжала настаивать госпожа Антонина.
— Я не могу с этим согласиться. Но еще раз повторяю, что следует уважать свою веру и религиозные чувства других.
Феодосию пришлось извиниться за неудачную шутку, тем более, что он оскорбил своего крестного, он сказал:
— Я не поддерживаю никакую ересь и могу вам сказать, что ортодоксальная религия может быть логически защищена от ереси, если помнить, что Папа в Риме держит в руках ключи от Небес, сменив собой святого Петра.
91