По книгам Любови Фёдоровны Воронковой легко угадывается, что волновало её современников - взрослых и детей, чем жила страна в период, который она изображала. Это относится и к пяти её маленьким повестям про Таню и Алёнку, и к повести "Федя и Данилка", и к таким, как "Старшая сестра", "Личное счастье", и многим-многим другим, которые она написала.
Некоторые из её произведений, адресованные читателям старшего возраста, построены на документальной основе: "Беспокойный человек", "Где твой дом?", "Алтайская повесть".
Наиболее интересной из цикла книг, построенных на документальной основе, является "Алтайская повесть", которая рассказывает о развитии садоводства в северных районах. Точнее, не только о садоводстве, но и о жизни народов Горного Алтая, "края несказанной красоты", как называла его Любовь Фёдоровна.
Жители Горного Алтая - алтайцы были в прежнее дореволюционное время скотоводами - кочевниками. Жили в аилах, посреди аила - костёр. Земледелием не занимались - слишком суров там климат. Но нашлись и на той земле смельчаки: решили посадить сад. Им это удалось.
В предисловии к "Алтайской повести" Любовь Фёдоровна раскрывает историю создания этой книги. Обратимся к тому, что она сказала: всегда интересно услышать слово самого автора о своём труде.
"Я старалась написать о Горном Алтае, о его красивой, но суровой природе, о его мужественных людях и весёлых трудолюбивых ребятах, как всё увидела это ещё давно.
Прообразом для моих героев я взяла школьников одной хорошей школы, где учились и русские и алтайские дети. Книга - об их делах, об их удачах и невзгодах, об их сердечной дружбе, о трудолюбивом мальчике Косте и своенравной Чечек, что по-русски значит "Цветок".
Прошло много лет. Мои школьники уже выросли и, конечно, заняты большими, настоящими делами.
А школа по-прежнему стоит на берегу кипучей, белопенной Катуни, и школьный сад, в котором ребята научились-таки выращивать яблоки, ещё богаче зеленеет под укрытием большой горы... И уже другие ребята учатся в этой школе и работают в этом саду. А у них свои удачи и радости, свои горести, свои маленькие события, из которых складывается жизнь..."
"Алтайская повесть" издана более тридцати лет тому назад и с тех пор много раз переиздавалась. Её и сейчас хочется читать.
В 1969 году у Л. Ф. Воронковой вышла книга, так не похожая на всё то, что она написала раньше. Книга включала две исторические повести: "След огненной жизни" и "Мессенские войны".
Обращение Любови Фёдоровны к миру древности кажется на первый взгляд неожиданным. На самом деле это не так. Для неё самой не был случайным такой, казалось бы, резкий переход из дня сегодняшнего в глубь веков. Её уже давно манили сюжеты Древней Греции. Любимым чтением были древние писатели - Плутарх, Павсаний, Фукидид и в первую очередь Геродот. Книга Геродота "История" покорила её. "Вот она передо мной - старая книга "отца истории" Геродота, - с восторгом и волнением писала Любовь Фёдоровна. Откроешь её и войдёшь в удивительный мир давнопрошедших времён.
Геродот - историк, путешественник, писатель позовёт тебя, и в его пленительных рассказах, овеянных легендами, встанут перед глазами древние государства в славе их величия и бедствиях падения; зашумят большие войны, пройдёт жизнь разных народов с их богами, обычаями, героями..."
Своего рода напутствием послужили ей слова Геродота, который писал свою "Историю", "...дабы от времени не изгладились из памяти деяния людей и не были бесславно забыты великие и удивления достойные дела".
Ей нестерпимо захотелось рассказать о том, что было для неё в истории особо притягательным, "удивления достойным". Сначала это была судьба царя Кира, основателя персидской державы.
Не сразу приступила Любовь Фёдоровна к своей первой исторической книге. То, о чём она писала раньше, было её родной стихией: всё знакомо, всё близко и понятно, на всё можно поглядеть своими глазами. А как увидеть то, что уже прошло, кануло в вечность?
Она стояла будто перед закрытой дверью, ведущей в незнакомые миры. Надо было обстоятельно подготовиться к встрече с ними, и она тщательно готовилась, изучая горы исторических материалов. Постепенно накопились изрядные знания о древнем мире, и далёкая эпоха приблизилась. Отворилась таинственная дверь, и писательница очутилась, как того и хотела, в VI веке до нашей эры, когда жил персидский царь Кир - о нём была первая её историческая повесть. Потом она заглянула в ещё более ранние века, когда шли Мессенские войны.
Какие далёкие времена отделяют нас от жизни древних эллинов и знаменитого царя персов! Но было в их деяниях нечто такое, что заставило писательницу обратиться к тем эпохам. Её привлекла яркая личность царя Кира, который, как повествует Геродот, оставил глубокий след, будто огненный, в истории античного мира и Востока.
Он не разорял покорённые города и государства, как обычно поступали его предшественники, особенно свирепый царь Астиаг, его дед. Тем самым царь Кир привлекал на свою сторону народы захваченных земель и укреплял свою державу.
Если в повести "След огненной жизни" центром внимания оказывается личность царя Кира с его необычной судьбой, то в "Мессенских войнах" главное действующее лицо - целый народ из маленькой страны Мессении, который мужественно сражался за свободу и независимость. Вынужденный покинуть свою страну, скитаясь триста лет по чужим землям, этот народ не забыл ни своего языка, ни обычаев своей родины. И нам, несмотря на отдалённость эпохи, близки поиски и деяния мессенцев, прославивших себя в веках героической борьбой за свободу и преданной любовью к родине.
Древний мир всё сильнее захватывал воображение писательницы, и более всего там привлекали её сильные и своеобычные характеры, влиявшие на ход исторических событий.
"Когда заглядываешь в глубокую историю, - делилась она своими мыслями с читателем, - видишь события огромные, потрясающие: расцвет городов и стран, их падение. И много войн. Нет в истории человечества времени, когда б не бушевала война. То идут захватывать чужие земли, города, то воюют, защищая свою родину".