Ст. 26. Что благим токмо случаются злая — что только с благими (добродетельными) случаются несчастья, беды.
Ст. 32. Наследит землю — получит землю в наследство.
Ст. 53. Сих и в зло время сыты будут чада — дети праведников и в годину бедствий будут сыты.
Ст. 55. Пара — пар.
Ст. 73. Аки вдовицы с Сидонской Сарепты. В Библии (3 книга Царств, гл. 17) рассказывается, что бедная вдова из города Сарепта Сидонская в течение трех лет голода давала пропитание пророку Илии.
Metaphrasis ps. 72 (стр. 255). Впервые — изд. Ефремова. Текст исправлен по спискам, хранящимся в ГПБ. В сборник, предназначенный Кантемиром для печати, не вошло. См. также примечания к предыдущему произведению.
Ст. 7. В огнь пришед — превратившись в огонь.
Ст. 47. Новой сласти — нового удовольствия.
Ст. 66. Не довольны — не довольствуются.
Ст. 78. Сущ, не видит — существуя, не видит.
Ст. 95. Их же он своя нарече чада — их же он назовет своими детьми.
Ст. 98. Егда трудился, да вины узрит — когда трудился, надеясь узнать причины.
Ст. 115. В оном веце — в загробной жизни.
Ст. 129. Донде и аз сия постигох — до тех пор, пока и я это постиг.
Ст. 131. Бых, могох — был, мог.
Ст. 136. Меж прельщенных — между заблудшимися, соблазненными, обманутыми.
Ст. 143–144. Ничто земли держава есть у грешных — ничто власть грешных на земле.
Ст. 155. За тебе — вместо тебя.
Ст. 166. Правый — верный, справедливый.
Ст. 167. Твои хвалы — тебе хвалы.
Ст. 170. Вил — славянская форма имени финикийского бога Бэла. Здесь употребляется как нарицательное наименование, в значении: идол, истукан.
Ст. 171–172. Егда грешников вскоре отъемлешь злобных духи — когда у злобных грешников вскоре отнимешь дух.
Ст. 175. Сих дел странных — этих изумительных дел.
<Благодарительные стихи Феофану Прокоповичу> («Устами ты обязал меня и рукою...») (стр. 260). Впервые — изд. 1762 г. Стихи написаны в ответ на стихотворение Ф. Прокоповича «Не знаю, кто ты, пророче рогатый...» (см. стр. 442) и были предпосланы III сатире, посвященной также Ф. Прокоповичу (см. авторские примечания к данной сатире).
Epodos Consolatoria... (стр. 261). Впервые полностью напечатан Н. С. Тихонравовым (Летописи, т. 5, отд. III, стр. 38–41). Более точно — изд. Ефремова. Текст исправлен по спискам, хранящимся в ГПБ. В сборник, предназначенный Кантемиром для печати, не вошел. Эпод написан в ответ на элегию Феофана Прокоповича «Плачет пастушок в долгом ненастьи»:
Элегия была написана Ф. Прокоповичем в январе 1730 г. в период господства реакционной клики верховников, когда его политическое положение серьезно пошатнулось, а враги торжествовали победу. «День пятый», о котором упоминается в элегии, — это пятый год со дня смерти Петра I. В ответном стихотворении Кантемир утешает Прокоповича (изображенного в образе пастуха Пимена), ссылаясь на наступившие политические перемены — ликвидацию олигархической власти верховников и восстановление самодержавного правления в лице Анны Иоанновны. Стихотворение насыщено многочисленными намеками на политические события, связанные с переворотом 25 февраля 1730 г. После переворота положение Прокоповича резко изменилось к лучшему, тогда как в судьбе Кантемира на первых порах существенных перемен не произошло. Отсюда заявление Кантемира: «Меж пастушками брожу единый несчастливый», жалобы его на то, что он лишен «стадца», «хижины» и «нивы», не имеет «льготы нимало». Согласно традиционному мнению, создание «Epodos Consolatoria» приурочивается обычно к началу 1730 г. (до переворота 25 февраля). Мнение это ошибочно. В действительности стихи Кантемира, как явствует из всего их содержания, были написаны после февральских событий 1730 г. Во всяком случае, в них упоминается коронация Анны Иоанновны, состоявшаяся 28 апреля 1730 г. С другой стороны, 20 декабря вышел именной указ императрицы о пожаловании детям покойного молдавского господаря (в том числе и Антиоху) имений в Нижегородском и Брянском уездах в вечное владение. После этого указа Кантемир вряд ли мог жаловаться на то, что не имеет «льготы нимало». Все это дает основание утверждать, что «Epodos Consolatoria» написан в период с мая до середины декабря 1730 г. (скорее всего в мае; см. ниже примечание к ст. 61). Эподом в античной поэзии называлось стихотворение, в котором длинный стих чередовался с коротким. «Эпод» Кантемира построен на чередовании десятисложного стиха с четырехсложным.