28. О покаянии
Божественное же Писание не только запрещает беззакония, но и врачует уязвленных оными. Ибо гнушается жестокостью Новата и осуждает пастырей, которые не прилагали сего попечения об овцах. Сам Бог говорит: Оле патыри, изнемогшаго неподъясте, и болящаго неуврачевасте, и исхудавшего не накормили, и заблуждающаго не обратисте, и погибшаго не взмокасте (Иез.34:3–4). Осуждающий же не промышляющих об этом, очевидно, хочет, чтобы недужные овцы были удостаиваемы врачевания. А потому этому же пророку изрек: Стража тя поставих дому Израилеву, и услышиши слово от уст Моих, и предостережешь его от Мене. Егда реку грешнику, смертию умреши: и не возвестиши грешнику, еже сохранитися нечестивому, и обратитися от пути своего лукавого, и живу быти ему: беззаконник той в беззаконии умрет, крове же его от руки твоея взыщу (33:7–8), и через несколько слов: Живу Аз, глаголет Адонаи Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися ему от пути своего лукавого, и живу быти ему (11); потом в виде совета продолжает:
Обращением обратитеся от пути вашего злаго. О вскую умираете доме Израилев! После же этого повелевает пророку передать следующее слово: И ты сыне человечь, рцы к сыном людей твоих: правда праведника не избавит его, в онь же день прелстится: и беззаконие беззаконника не убиет его, в онь же день обратится от беззакония своего (12), и сотворит суд и правду, и залог отдаст, и восхищенное возвратит. Аще беззаконник в заповедех жизни ходити будет, еже не сотворит неправды, жизнию жив будет, и не умрет. Вси греси его, яже согреши, не помянутся: понеже суд и правду сотвори, жив будет в них (14–16). И Навуходоносору блаженный Даниил преподал врачевство покаяния. Ибо говорит: И ныне, царю, совет мой да будет тебе угоден, грехи твоя милостынями искупи, и неправды твоя щедротами убогих (Дан.4:2,4). Пророчество божественного Иеремии исполнено этого же учения. Ибо в одном месте говорит: Обратитеся сынове отступившии, и обращуся к вам, глаголет Господь Бог (Иер.3:14), в другом увещавает: Омый от лукавства сердце твое, Израиль, да спасешися, да не обретутся в тебе помышления трудов твоих (4:14), и еще: Еда падаяй не востает? или отвращаяйся не обратится? (8:4) Но много можно найти и других подобных этим советов. И всепремудрый Исаия взывает: Егда возвратився воздохнеши, тогда спасешися, и уразумееши, где еси был? Егда уповал еси на суетная (Ис.30:15). И если вначале, исчислив множество беззаконий народа, показав неисцельность болезни, говорил: Несть пластыря приложити, ниже елея, ниже обязания (1:6), то через несколько слов предложил им врачевство покаяния, о котором сказал: Измыйтеся, чисти будите, отъимите лукавства от душ ваших пред очима Моима, престаните от лукавств ваших, научитеся добро творити, взыщите суда, избавите обидимаго из руки обидящего (16,17). Потом обещает сделать их подобными белой волне и снегу, хотя бы имели червленный и багряный цвет. А это возможно единому Богу, потому что красильщики, хотя превращают белый цвет в другие цвета, но какого–либо другого цвета превратить в белый не могут, для Творца же все удобно.