Выбрать главу

И тем не менее Безумие[74] — особа не столь уж вам незнакомая: она чувствовала себя на ваших пиршествах и празднествах желанной гостьей, когда она появлялась со своей свитой и вносила в них приятное разнообразие. Поразмыслите также и о том, что те из вас, кто были влюблены, сохранили о ней столь же доброе воспоминание, сколь и о самом Купидоне. Более того, она считает вас всех столь справедливыми и разумными, что ждет от вас только разумного решения, как если бы это дело было вашим собственным.

Я ставлю перед собой три задачи: защитить голову Безумия, против которой Амур ведет тяжбу; ответить на предъявленные ей, как я слышал, обвинения и на требование Амура относительно его глаз.

Аполлон, долгое время слушавший судейских говорунов в Риме[75], перенял у них обыкновение говорить только то, что ему выгодно. Но Безумие, поскольку у нее все на виду, вовсе не желает, чтобы я что-нибудь скрывал, и лишь хочет рассказать вам обо всем безыскусно, безо всяких притворств и каких-либо прикрас.

Вот чистая правда: Безумие, играя с Амуром, опередила его, чтобы войти первой и поскорей доставить вам удовольствие. Амур пришел в ярость. Они обменялись колкостями. Амур попытался ранить ее бывшим при нем оружием. Она защищалась своим, которое ей служит не для того, чтобы ранить кого-нибудь, а просто потому, что она его носит с собой. Ибо, как вам известно, подобно тому как Амур стреляет в сердце, Безумие вцепляется в глаза и бросается в голову, у нее нет другого оружия, кроме пальцев. Амур пожелал проявить свою власть над ее сердцем, а она показала свое могущество, лишив его глаз. Он пожаловался ей только на то, что его лицо обезображено. Сжалившись над ним, она наложила ему повязку, чтобы скрыть две зияющие дыры, уродовавшие его лицо. Утверждают, что она нанесла ему двойное оскорбление: во-первых, вырвав ему глаза, а во-вторых, наложив ему эту повязку. Преступление, содеянное против одной особы, столь любимой другой особой[76], с которой многие имели дело[77], сильно преувеличено. Нужно ответить на обвинение в двух оскорблениях. Что касается первого, то я скажу так: человеческие законы и разум разрешают защищаться каждому, кто подвергнется нападению, причем все, что каждый предпримет в свою защиту, должно считаться достойным и справедливым. Амур был зачинщиком. Ибо хотя Безумие и начала первой говорить с Амуром, но то было сделано ею не ради ссоры, а для того, чтобы пошутить и поиграть с ним. Безумию пришлось защищаться. Чья же тут вина? Если она поступила с ним худо, то я не вижу в этом ничего, за что с нее можно спросить. А если вы не хотите верить, что Амур был зачинщиком, спросите его. Вы увидите, что он признает правду. Что касается Амура, то в том, что именно он начал ссору, нет ничего невероятного. Ведь не с сегодняшнего дня он, когда только ему вздумается, становится столь несносным. Разве не он напал на Марса, когда тот наблюдал, как Вулкан кует оружие[78], и ни с того ни с сего ранил его? А ведь Марс не из тех, кто склонен без конца выслушивать похвальбу. Безумие вечно посмеивается, но при этом не думает ни о чем заранее и забегает вперед не для того, чтобы оказаться первой, а просто потому, что более проворна и тороплива. Я не знаю, при чем тут ссылка на поощряемую привычку Купидона стрелять из лука в кого попало? Разве он имеет больше права стрелять в Безумие, чем она — к нему обратиться? Ему еще не причинили никакого зла, а он тем не менее его совершил с полным сознанием своей правоты. Что плохого сделала она, укротив Амура так, что он больше не сможет вредить никому, разве лишь случайно?

Что самое главное в этом деле? Была ли в нем какая-нибудь засада, ношение оружия, недозволенные сборища или что-либо другое, что могло бы привести к беспорядкам в Республике? С одной стороны, Безумие, а с другой — мальчишка, которому не следовало бы уделять столько внимания. Я не понимаю, что ты здесь имеешь в виду, Аполлон. Если Амур так стар, как ты утверждаешь, пора ему научиться держать себя поскромней, а если юн, то и богиня Безумие тоже молода[79], ибо она дочь юности. А потому кто ранен, тот пусть таким и остается. А впредь пусть никто не нападает на Безумие. Ибо у нее есть чем отплатить за обиду, когда это ей понадобится, не так уж она незначительна, чтобы терпеть дерзкие выходки Купидона.

вернуться

74

И тем не менее Безумие... — Этот абзац содержит реминисценцию из X главы "Похвалы глупости" Эразма Роттердамского, где Глупость говорит: "Такова я, и меня можно назвать единственной богиней этих пиршеств".

вернуться

75

Аполлон... слушавший судейских говорунов в Риме... — Меркурий имеет в виду, что на форуме Августа в Риме, где происходили судебные разбирательства, была установлена мраморная статуя Аполлона, в связи с чем римский сатирик Ювенал иронически называет Аполлона "правоведом" (Сатиры. I, 128).

вернуться

76

...содеянное против одной особы, столь любимой другой особой... — т. е. против Амура, столь любимого Венерой.

вернуться

77

...с которой многие имели дело... — Намек на многочисленные любовные похождения Венеры, уже упоминавшиеся в 1-м диалоге "Спора".

вернуться

78

...напал на Марса, когда тот наблюдал, как Вулкан кует оружие... — Марс влюбился в Венеру, увидев ее в кузнице Вулкана.

вернуться

79

...богиня Безумие... тоже молода... — Считается, что Эразм Роттердамский впервые сделал Глупость, полностью соотносимую с Безумием "Спора", богиней, дочерью Неотеты (Юности), "самой прелестной и веселой из нимф" (Похвала Глупости. Гл. VII) (см.: Giudici Е. Р. 150). Однако французский поэт Жан Мешино (ок. 1420-1490), поэт так называемой школы "Великих реториков", который высоко чтился лионскими поэтами и чьи произведения были изданы в Лионе в начале XVI в., в одной из своих баллад тоже называл "матерью Безумия — юность". См.: Zumthor P. Anthologie des Grands rhetoriqueurs. P., 1978. P. 36.