В XX в., со времени первой мировой войны и Октябрьской революции, интерес к Тациту за рубежом повысился. Тревога за будущие судьбы капиталистического общества, охватившая многих представителей буржуазного мира, сделала их более восприимчивыми к проблематике последнего из великих римских историков. Современные исследователи уже не рассматривают его только как художника и стараются глубже проникнуть в его мировоззрение как моралиста и политического мыслителя. Много спорят о том, исходя из какого «центра» лучше всего постигнуть мысли Тацита[1006]. Однако воинствующий идеализм, характерный для многих этих исследователей (Клингнер, Бюхнер и др.), побуждает их искать этот «центр» в отвлеченных идеях (например, в идее «добродетели»), менее всего характерных для отнюдь не склонного к философствованию римского историка. Советские историки-марксисты еще не делали Тацита предметом развернутого монографического исследования.
В сокровищнице мировой литературы произведения Тацита занимают выдающееся место и полностью сохраняют свое познавательное и художественное значение для советского читателя.
И. Тронский.
СХЕМЫ
План Римского лагеря
1 — преторий; 2— квесторий; 3 — форум (площадка для собраний); 4 — палатка отборной конницы и добровольцев; 5—палатка отборной пехоты и добровольцев; 6 — отборные всадники (союзников); 7 — отборные пехотинцы (союзников); 8 — резервные помещения для вспомогательных отрядов; 9—палатки трибунов и командного состава союзников.
Город Рим при первых императорах
Генеалогические таблицы
1006
Обзор новейших работ о Таците см, в статье: М. Л. Гаспаров. Новая зарубежная литература о Таците и Светонии. ВДИ, 1964, № 1, стр. 176—191.