государства это структура подавления свободы граждан ради достижения некой иной цели. Но,
если подобные представления превалировали в обществе и на их основе выстраивалась
государственность, то это не говорит о том, что иное не возможно и не достижимо.
Сильное государство, свободное государство, будет воистину сильным и свободным только
при условии гарантированной свободы своих граждан. На сколько не было бы сильно
государство своими технологиями, на сколько не была бы развита его армия, на сколько
мощным не было бы его оружие, тоталитарные стремления государства всегда приводят его к
краху. Чем меньше свобод оставляют власть имущие собственному народу, чем больше они
пытаются его контролировать, сдерживать, принуждать, уверенные, что этим они добиваются
собственной безопасности, тем больше растет напряжение в самом народе.
Сильная армия может повернуться против собственного правительства. Самый забитый и
угнетенный народ во много раз ближе к роковому шагу начала революции, чем народ
имеющий достаточное количество свобод. Чем выше уровень свободы гражданина, чем
меньше притесняется его личностная свобода, тем меньше его голову посещают мысли о
необходимости революции. Чем меньше притеснен народ в экономическом плане, чем
достойнее он может поддерживать свое существование, тем меньше у него возникает желание
взяться за оружие и вступить на путь насильственной борьбы с существующей властью.
Правительство, которое не заботится о нуждах народа, которое считает приоритетом своей
деятельности усиление контроля граждан, усиление ограничений свобод граждан, ведет себя к
пропасти и, по факту, стремится к противоположной цели, а не к той, которую ставит перед
собой, совершая данные действия.
Сильное государство сильно свободными гражданами!
Нужно ли государство вообще?
Основа представлений анархистов сводится к тому, что любое государство является
инструментом насилия над личностью и ограничения свободы гражданина. Исходя из этих
представлений, различные движения анархистского толка предлагают утопические идеологии
построения взаимоотношений общества без структуры государства.
Почему такой вариант построения общества не возможен? Мы живем в мире, где
существует множество государств. Государство не только структура, которая часто используется
как инструмент подавления гражданских свобод, но так же это структура, регулирующая жизнь
общества. Структура, которая призвана налаживать жизнь самого общества, взаимоотношения
между различными группами граждан. Структура, призванная гарантировать защиту граждан,
их права на жизнь, неприкосновенность личного имущества, обеспечение здравоохранения и
образования населения. Государство это структура, которая так же выстраивает
взаимоотношения с другими государствами, отстаивая интересы собственного населения и
свободы своих граждан, защищает их от навязывания предпочтений воли иностранных держав,
защищает от насильственных действий иностранных держав. Современное общество не
способно гарантировать и отстоять свои свободы и свои права без наличия структуры
государства, как объединения всего народа в целом и системы регулирования жизни страны и
народа. Государство это армия, полиция, закон.
Другой вопрос, что данные инструменты государственной власти должны направляться на
улучшение жизни народа и защиту прав и свобод граждан, а не на удержание власти группы
граждан, ставших у руля государства и озабоченных собственным обогащением.
Существование в современном мире без структуры государства не возможно. Так как
раньше или позже народ, отказавшийся от такой структуры, будет подавлен и завоеван другим
государством.
Более того. Если представить себе полностью утопический идеал анархистов, что все люди
на Земле добровольно отказались от государственной структуры и решили обойтись
исключительно институтами местного самоуправления, что все армии распустили и все границы
отменили, что все взаимоотношения строятся исключительно на основе добровольного начала
и взаимной договоренности. Без наличия некой силы, способной контролировать те группы
граждан, которые не захотят учитывать добровольность желания других граждан и предпочтут
добиваться своих целей насилием и принуждением, а такие граждане, безусловно, найдутся,
подобная утопическая идиллия быстро превратиться в кровавый беспредел. Ради собственной
безопасности люди начнут объединяться в группы и ради собственной защищенности возьмут в
руки оружие. Любая группа имеет своего лидера, к мнению которого она прислушивается и за
которым готова идти. Так как различные группы могут иметь разные взгляды и различную
идеологию, неизбежны возникновения конфликтов между группами, так как отсутствие
государства, это отсутствие некой силы, стоящей над группами граждан и способной
урегулировать возникающие конфликты групп. В результате кровавой резни одни группы будут
подавлять другие, отстаивая свои цели и интересы, свои идеалы, эти идеалы будут
насильственно прививать другим. Пройдя снова виток беспредела, более сильные группы
выбьются наверх, подчинив себе более слабые, и мы вернемся к идее государственной
структуры как таковой.
Государство необходимо. Но государство может иметь разную основу своего построения.
Государство, которое выстраивает свое существование на основе подавления свобод граждан и
на основе вседозволенности одной группы и бесправии других групп, это государство, не
имеющее право на существование. Такие государства раньше или позже обречены на взрыв
народного недовольства и революционные идеи. Чем сильнее государство ограничивает
свободы граждан и чем бесправнее оно старается сделать гражданина, тем быстрее оно
стремиться к самоуничтожению.
Государство должно существовать. Но оно может быть иным. Оно должно быть иным.
Возможен принцип построения государства не на основе подавления свобод граждан, а на
основе защиты и гарантии прав каждого гражданина.
Чем лучше живется народу, тем больше такой народ ценит и уважает свое правительство.
Тем больше такой народ поддерживает тех, кто находится у власти и тем меньше народ имеет
желания такую власть изменить или заменить на нечто другое. Граждане, живущие в
свободной стране, имеющие минимально ограниченные свободы личных действий, имеющие
максимально хорошее социальное и материальное построение жизни в государстве, это
довольный народ. Довольный народ ценит свои свободы. Довольный народ ценит свой образ
жизни. Довольный народ ценит те основы и те структуры, которые позволяют ему такую жизнь
поддерживать. Взаимное уважение между гражданами и государством - вот та основа, на