И это придает особую значительность тому обстоятельству, что в пору «красных тридцатых» американские писатели, испытавшие воздействие коммунистического, рабочего и антифашистского движения, добились не только значительных идейных, но и художественных достижений. Эстетическим новаторством отмечены лучшие произведения десятилетия — эпически монументальные «Гроздья гнева» Стейнбека, «лирический эпос» Хемингуэя «По ком звонит колокол», экспериментальная по своей структуре трилогия Дос Пассоса «США», пьесы Одетса с их поэтичностью и музыкальностью, «Сын Америки» Ричарда Райта с его острым драматизмом и психологизмом, автобиографический цикл Томаса Вулфа с его мощной лирико-эмоциональной стихией, а также лучшие образцы пролетарского романа.
В последнее время в США в противовес эпохе «холодной войны» и маккартизма, когда прогрессивное литературное наследие подвергалось замалчиванию или откровенной фальсификации, дает себя знать новая, позитивная тенденция. Критики и историки литературы проявляют возросший интерес к творчеству писателей социалистической, радикальной ориентации. В этом по-своему сказалось общее изменение духовного климата в США 60-х — начала 70-х годов под влиянием антивоенного и негритянского движения, разрядки напряженности в мире{15}.
Советские исследователи (А. А. Беляев, В. Н. Богословский, А. А. Елистратова, Я. Н. Засурский, М. О. Мендельсон, Н. И. Самохвалов, А. И. Старцев и др.) внесли ощутимый вклад в изучение данной проблемы. Однако во всем своем объеме она еще освещена явно недостаточно.
В рамках настоящей работы невозможно, естественно, проследить все этапы в развитии социалистической традиции в американской литературе, начиная от романтической эпохи и до современности. Некоторые вопросы (творчество Д. Лондона, Т. Драйзера, К. Сэндберга, окружение Д. Рида, социалистическая литература начала века и др.), хотя и важные для характеристики проблемы, но весьма полно разработанные, не рассматриваются. Изложение некоторых вопросов дается суммарно, со ссылкой на имеющиеся публикации.
Книга строится как серия портретов отдельных писателей (Уитмена, Беллами, Хоуэллса, Борна, Рида, Стеффенса, Э. Синклера), сочетающихся с разделами обзорного характера. Все это звенья единой цепи, вехи той социалистической традиции, которая вот уже более столетия составляет живой и действенный элемент литературного развития в Америке.
1. РОМАНТИКИ И УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ
…30–40-е годы XIX в. в Америке — эпоха Купера и Мелвилла, Готорна и Торо, время расцвета романтизма. Эпоха, получившая в критике название «американский ренессанс».
Художественный взлет, принесший столь щедрые плоды, по-своему отражал то неуемное кипение сил, ту бурлящую энергию, которые обнаружило молодое государство, еще недавно вступившее на путь независимого развития. Фронтир (граница) отодвигался на Запад, шло интенсивное освоение еще не занятых, свободных земель, все, казалось, открывало благодатное поле деятельности для людей энергичных и предприимчивых. Молодое буржуазное общество пребывало в состоянии роста, становления.
Но противоречия капиталистического прогресса уже вышли на поверхность. В конце 30-х годов разразился первый серьезный экономический кризис. Рост промышленного производства обнажил контраст между трудом и капиталом. Демократия обернулась беспринципным соперничеством политических клик. Язвы рабства стали не переносимыми, что вызвало протесты аболиционистов, которые приобретали все большую настойчивость.
Постепенно надежды сменялись разочарованием. В среде художественной интеллигенции стали распространяться различные проекты и планы, связанные с поисками иного, более разумного и правильного пути для Америки. Эта атмосфера оказалась особенно благоприятной для распространения идей утопического социализма, прежде всего Роберта Оуэна (1771–1858) и Шарля Фурье (1772–1837).
Их роль как предшественников научного социализма велика. По словам Энгельса, теоретический социализм «стоит на плечах Сен-Симона, Фурье и Оуэна — трех мыслителей, которые, несмотря на всю фантастичность и весь утопизм их учений, принадлежат к величайшим умам всех времен и которые гениально предвосхитили бесчисленное множество таких истин, правильность которых мы доказываем теперь научно»{16}. Проницательно, с огромной силой убеждения они показали несправедливость и антигуманность капиталистического строя, который стремились заменить новой системой, справедливой и гармоничной, обеспечивающей подлинное равенство людей, всестороннее развитие каждой отдельной личности. Достижение такого общества было для них не итогом политической, классовой борьбы, а результатом целенаправленной пропаганды их идей. Особая роль в реализации этих идей отводилась деятельности утопических коммун и общин.