"У нас слово "патриотизм" в последние десятилетия приобрел ругательный оттенок… На Кубе же патриотизм – один из краеугольных камней социалистического общества.
Капитализм в Латинской Америке изначально имел колониальный характер. Сперва эту землю грабила Испания с Португалией, потом их сменили США. Грабёж принял крайние формы и был выгоден лишь небольшой кучке военных диктаторов и компрадорской буржуазии, которую "северный сосед" приводил к власти в той или иной стране нередко военным путем. Такая политика ставила под угрозу само существование латиноамериканских государств и потому входило в противоречие не только с интересами трудящихся (крестьянство, рабочий класс), но и с интересами практически всей нации. Это позволило знаменитому революционеру Хосе Марти создать в 1892 году Кубинскую революционную партию, объединившую представителей различных социальных слоев и, в конце концов, предрешившую изгнание с острову испанских колонизаторов.
Сегодня существование кубинского государства и нации снова находится под угрозой. Единственная возможность сохранить страну – социализм. Поэтому для всех кубинцев, живущих на острове, понятия патриотизм, социализм и революция – неразделимы".
Кроме того, как верно подметил Бородаев в уже процитированной работе: "Характерно, что большая часть кубинской интеллигенции, включая наиболее известных поэтов, писателей, художников, артистов, стояла на леворадикальных позициях".
Если в России в свое время были большие сложности с интеллигенцией, которая поддержала революцию далеко не вся, и то уже, в основном, постфактум, на Кубе этот слой общества принимал самое активное организованное участие в непосредственной борьбе за установление нового строя.
Сейчас же Остров Свободы стал желанным местом для многих латиноамериканских интеллектуалов. Практически вся кубинская творческая интеллигенция осталась в стране, несмотря на широкую эмиграцию из неё представителей других состоятельных слоев, чего нельзя сказать о большинстве остальных социалистических стран.
Любовь "в одну сторону" – это извращение, а не любовь. И на Кубе не только народ любит свою страну, но и правительство доверяет народу.
Добровольная народная милиция с первых дней революции была важным компонентом силовых структур.
Более того. Во времена перестройки, когда СССР формально ещё существовал, его руководство довело до сведения кубинцев, что СССР не пойдет на прямой конфликт с США в случае нападения на Кубу.
Реакция кубинцев была показательной – сразу же началось формирование массового народного ополчения – "Войск территориальной милиции". Уже к середине 80-х годов ВТМ стали реальной военной силой. Их боевые подразделения, включавшие на добровольной основе мужчин и женщин, не подлежащих призыву в РВС, но способных носить оружие, насчитывало на начало 1985 года 1,5 млн. человек. Добровольные военизированные формирования были созданы на промышленных предприятиях и учебных заведениях. Также существует система добровольных крестьянских военизированных подразделений, которые в прибрежных зонах несут патрулирование совместно с пограничниками.
Обучить военному делу и вооружить практически всё население страны может лишь та власть, которая опирается на массовую поддержку народа, не так ли?
Правительство Кубы вообще уделяет большое внимание работе с народом. Причем не формализму"… на последнем съезде Партии… как завещал великий…". Вообще-то такое отношение должно быть закономерностью социализма, но большинстве случаев оно реализовывалось далеко не на таком уровне.
На Кубе большое значение придают этике и культуре. Характерно не казарменное зажимание всего, что не соответствует каким либо догмам, а сознательное, терпеливое, аккуратное внедрение истинно товарищеских отношений между людьми.
Александр Батов (та же статья):
"Мы строим новое общество" – говорят кубинцы, и надо сказать, что они достигли больших успехов. Люди – это не масса. Люди – это человек. И работа с людьми – это не формалистское, ради галочки проведение политзанятий и лекций на тему "любовь к Родине", как было в застойном Союзе. Это работа с каждым конкретным человеком, у которого своё имя, своё лицо, личность, интересы. Подготовке партийных социальных работников, умеющих индивидуально, "по человечески" работать с людьми, на Кубе уделяют огромное значение. Коммунизм есть реальный, практический гуманизм; эти слова Маркса на Кубе помнят хорошо. А ещё помнят и следуют словам Хосе Марти о том, что политика не должна быть искусством досужих размышлений о торговле; политика должна быть искренней. Как это реализуется? Единственно верным способом – через прямое участие трудящихся в управлении государством".