Но ведь где-нибудь в Зимбабве – тоже капитализм!
И как-то странно, что те, кому очень не нравится социализм, сравнивает СССР именно с "золотым миллиардом", а не с Зимбабве.
Надо сравнивать именно системы социализма/капитализма – что следует из них, а что является частной локализацией.
Скажем, при капитализме надо поддерживать безработицу как угрозу оказаться "за бортом", из социализма же следует отсутствие безработицы, но при этом санкции по отношению к тем, кто не желает трудиться. Или – произвол работодателя против больших сложностей увольнения бездельника (и то, и то – относительно, разумеется).
Вот такие вопросы и имеет смысл обсуждать в сравнении.
То, что капитализм "золотого миллиарда" нравится общечеловекам своим материальным уровнем – это понятно. Вот только уровень этот невозможен без жизни за счёт других стран ("третьего мира").
СССР был вполне самостоятелен – даже наоборот, занимался дотациями всяких негров, чего делать – по крайней мере так, как делалось – явно не стоило.
"Золотой миллиард" же наоборот, выкачивал ресурсы из "третьего мира" – и некорректно рассматривать его в отрыве от такового.
Таким образом, возникает подмена тезиса: мы собирались сравнивать социализм и капитализм, а вовсе не сравнивать уровень жизни труженика и вора/бандита международного уровня. У второго жизнь шоколаднее, кто спорит то?
Причем даже в этом случае идет сравнение не "для каждого", а по так называемому "среднему классу". Достаточно часто также признается, что современный капитализм имеет недостатки, например: "Не нравится же мне современный капитализм своей антилиберальной идеологической направленностью в виде принуждения к политкорректности и прочими диктаторскими вещами". Но ведь из капитализма это и следует – необходимо для глобализма!
Таким образом, часто в рассуждениях используют капитализм "идеальный", а социализм берут как конкретную реализацию с соответствующими недостатками (хорошо, если не выдуманными).
По такой "логике" можно, скажем, заявить, что народу в РФ живется куда лучше, чем в СССР, если посмотреть на Рублевку и прочие скопления богачей и не смотреть на мелкие города и тем более деревни.
Важно: я вовсе не заявляю, что-де "эксплуатировать кого-то антиморально и нехорошо". Дело не в морали, а именно в том, что для того, чтобы жить также шоколадно, надо также грабить окружающих, как это делал Запад.
Ну а поскольку рынки/ресурсы давно поделены, то для этого надо вести войну – которая без тоталитаризма невозможна, как и без лишений в области быта. Таким образом, как ни крути – то ракеты хотя и не гарантируют Сто Сортов колбасы, но по крайней мере не дадут отобрать имеющиеся. А вот без ракет – и новой колбасы не будет, и ту, что была – отберут.
Так что позиция "хочу жить как на Западе" (точнее – "как мне кажется, живут на западе некоторые, чья жизнь мне нравится") напоминает что-то религиозное: "Боженька, сделай так, как мне хочется, и пофиг на действительность, которая делает это невозможным".
Просто хочется жить богато – И ВСЁ. На одной мысли мышление заканчивается. Перегруз, видимо.
С другой стороны, надо понимать, что капитализм также не появился сразу в готовом виде. Давайте вспомним про такого известного капиталиста, как Генри Форд. Из его книги "Моя жизнь, мои достижения" (My Life and Work), 1922:
"Работу на общую пользу ставь выше выгоды. Без прибыли не может держаться ни одно дело. По существу в прибыли нет ничего дурного. Хорошо поставленное предприятие, принося большую пользу, должно приносить большой доход и будет приносить таковой. Но доходность должна получиться в итоге полезной работы, а не лежать в её основании".
"Производить не значит дёшево покупать и дорого продавать. Это, скорее, значит покупать сырые материалы, по сходным ценам и обращать их с возможно незначительными дополнительными издержками в доброкачественный продукт, распределяемый затем среди потребителей. Вести азартную игру, спекулировать и поступать нечестно – это значит затруднять только указанный процесс".
"Иметь деньги совершенно необходимо. Но нельзя забывать, что цель денег – не безделье, а приумножение средств для служения людям. Я считаю, что нет ничего отвратительнее праздной жизни. Никто из нас не имеет на неё права. В цивилизации нет места тунеядцам".
"Польза капитала не в увеличении количества денег, а в том, чтобы делать деньги для улучшения жизни".
"Каждого следовало бы поставить так, чтобы масштаб его жизни находился в должном соотношении с услугами, которые он оказывает обществу".