Свободный рынок, все довольны, все счастливы.
При социализме вы себе такое представляете?
Социалистический способ производства не подвержен кризисам по внутренним причинам и действительно обеспечивает более высокую производительность труда: в СССР с середины 30-х и до 60-х осуществлялся социалистический способ производства и темпы роста были фантастическими. Социализм – это не просто другая форма собственности на средства производства, но – главное! – и другой способ производства, исключающий понятие прибыли! После реформы Косыгина в СССР был экономически не социализм, а некий госкапитализм (потом поговорим подробнее).
Так вот, если капитализм (и, соответственно, либерализм) и коммунизм – это экономические идеологии, то социализм, не отрицая деньги как средство, не завязан на них идеологически.
Нельзя оценивать человека только через призму экономики!
Я прекрасно понимаю сложность и относительность трактовки термина "справедливость", но я сейчас пишу публицистическую статью, а не философскую монографию по этике, поэтому можно принять для простоты остенсивное определение: будем рассматривать справедливость как понимание этого понятия русским народом, на уровне "неписаного закона", точнее – отношения. Вполне справедливая трактовка на территории России, не так ли?
И тогда становится всё просто.
Кто не работает, тот не ест – справедливо. Под работой понимается именно работа, физическая или умственная, а не спекуляция и ростовщичество – справедливо. Гости должны вести себя с уважением к хозяевам – справедливо. Начальник может быть суров, но справедлив. Государственный муж может иметь привилегии, но не жалеть за Русь живота своего. И так далее.
Социализм – это, прежде всего, социальная справедливость.
Справедливо, чтобы базовые потребности были легко реализуемы. Жильё, бесплатное образование, медицина и т. д.
При этом несправедливо, если будут жировать спекулянты и тунеядцы.
Справедливо, чтобы каждый, независимо от происхождения и материального состояния, имел возможность получить какое угодно образование, если он его честно "тянет", и затем мог достойно служить народу и стране.
Патернализм по отношению к народу в целом – справедливо. Не менее справедливо применение мер социальной защиты, включая высшую меру, по отношению к антисоциальным элементам, предателям и врагам народа (да, я не опасаюсь этого штампа: деятельность многих чиновников в РФ сейчас попадает именно под эту категорию).
Экономика же должна служить целям развития нации и быть адекватна производственным силам, а не служить отправной точкой идеологии.
Справедливо платить столько, чтобы не стояла проблема выживания. Справедливо позволять иметь в частной собственности предприятия, если собственник действует на пользу народу и государству.
Если же имеет место паразитизм, – собственность целесообразнее национализировать в общественную, оставив возможность для выкупа другим предпринимателям или рабочим артелям.
Справедливо, что природные ресурсы, включая землю, не должны находиться в частной собственности (возможно, кроме небольших участков под личные дома).
Большевики победили в своё время не потому, что идеи Маркса понравились рабочим и крестьянам, а именно потому, что они призывали к справедливости: фабрики – рабочим, землю – крестьянам.
Конечно, потом всё "несколько" исказилось, но неожиданный приход к власти был осуществлён благодаря именно такой синхронности лозунгов с чаяниями народа.
В качестве примера отличия социализма от либерального общества: один из моих любимых отрывков из С.Г. Кара-Мурзы ("Советская цивилизация". Том 1.):
"Помню, когда разбуженные перестройкой лирики побежали из ГДР за призраком сыра в ФРГ, в испанской газете поместили интересный диалог одной женщины с чиновником, который обустраивал беженцев из тоталитарной ГДР. Женщина была довольна и помещением, и пособием; она пришла только спросить, куда её сыну ходить на тренировки. Он учился в спортивной спецшколе, уже был мастером спорта по плаванию и нуждался в тренере высокого класса. Так вот, она беспокоилась, чтобы его не записали абы куда. И чиновник пришёл в бешенство: "Всё, фpау, социализм кончился. Ваш мальчик должен сам зарабатывать деньги на тренера. Сколько заплатит, такой и будет тренер".
Почему же вспылил чиновник? Об этом была огромная статья в "Вашингтон пост" в мае 1992 г. под заголовком "Стена проходит у нас в голове" – о той духовной пропасти, которая обнаружилась между весси и осси. Полезно и нам послушать, в чем упрекают весси своих восточных братьев: осси за сорок лет привыкли жить в роскоши. Мы, мол, бьемся как рыба об лед, довольны пиву с сосиской (домику, "опелю", "мерседесу" – согласно доходам), а у них каждая сопля мечтает о смысле жизни, хочет быть чемпионом миpа или, хотя бы, учёным. А чем же недовольны осси? Тем, что их благополучные братья оказались ужасно вульгарны – довольны пиву с сосиской (домику, "опелю" и т. д.). Да после таких признаний немцы должны памятник Хонеккеpу поставить".