О ленивых русских, которые не умеют работать
Отличный текст в Живом Журнале от blanqi:
"Русские для капитализма никуда не годный материал. Нет ни дня, чтобы френд-лента не извергалась на (очень мягко говоря), необязательность и недобросовестность русских исполнителей при цивилизованном обмене их труда на деньги. Тут, конечно, много личной обиды за жидкий кофе и недочинённый холодильник, за обвес и сорванную резьбу. В других странах и весях подобных непорядков тоже немало.
А все же сермяжная правда тут есть. Качество русский делает от души и для души – которая, как известно, не продается. Потому нет ничего обиднее нашему человеку, чем услыхать: "раз я тебе хорошо плачу – хорошо работай". Не по-человечески это, не по-людски, не по-нашенски. Ты не деньгой дави, а уважь и говори как с равным. А какой хозяин или богатый покупатель хочет и может говорить как с равным? Русский хозяину да богатому на слово о равенстве не поверит. Нет – ты будь равным на деле и в душе стань равным… А не можешь – держи свой не подлежащий починке после ремонта газовым ключом мобильник. Иди – предъявляй претензии, занюханный "цивилизованный потребитель".
И это ещё не все. Ещё на метафизический вопрос "зачем" ответь. Чтобы ясно было, "зачем" это малое, "зачем" главное и как малое в главное вставляется. Вот тогда – ТОГДА! – результат будет. Аж все закачаются. А для суеты мирской мы ломаться не станем.
Так что нет места русским при капитализме – хоть рублем бей, хоть дубинкой.
Незачем нам тут быть.
Плохо, да? – Хорошо! "
Конечно, никто не говорит, что написанное в контракте выполнять не надо. Но особенность русского характера именно в том, что "в обязаловку", в том числе и по контракту, он всё и сделает "лишь бы по контракту", а вот на энтузиазме, когда разделяет конечную цель, сделать "на ять".
Есть такая старая притча. Идет путник, навстречу ему некто несёт огромный камень. За ним – второй, третий…
– Что ты делаешь? – спросил путник у первого.
– Тащу камень, – вытирая пот, ответил тот.
– Что ты делаешь? – спросил у второго.
– Выполняю свою работу.
– А ты что делаешь? – задал он вопрос третьему, который нес свою ношу играючи.
– А я – строю самый прекрасный в мире Храм, – ответил тот и легко понес камень дальше.
Конечно, "Храм" здесь не имеет религиозного смысла – просто притча старая, и все глобальные общественные идеи некогда были так или иначе связаны с религией. Но суть, думаю, понятна.
Русские могут строить Великое, но не особо любят "просто выполнять работу" и уж тем более – бессмысленно "таскать камни".
При этом нельзя сказать, что "русские ленивы". Просто отношение к работе весьма отличается от методичного подхода, свойственного так называемой "протестантское этике". У них главным стимулом к работе являются деньги (изредка более первична власть). А вот русский человек эффективно работает тогда, когда работа – часть его жизни, "второй дом", и работает он на обустройство этого дома, а не "на дядю капиталиста".
При этом "конвейер" (так называемый "тейлоризм") русским противопоказан. Для нашего климата характерен авральный метод работы: летом надо успеть посеять и собрать урожай, а после уже можно отдохнуть.
В. Милитарев, "Русская национальная идея на экспорт":
"Всюду, где у русского есть возможность готовиться к экзаменам за неделю перед сессией, он, как правило, сдает предметы на одни пятерки. И при этом, если предметы полезные и нужные, помнит их всю жизнь. В этом содержится ещё одно важное составляющее нашей трудовой этики. Мы хорошо знаем, что такое труд, любим работать, но мы также очень ценим праздность и отдых, что отсутствует в классической протестантской и католической модели. И потому, когда сейчас Запад захлестывает волна гедонизма, она оказывается плохо совместимой с традиционной этикой.
Русский человек считает, что работу надо обязательно сделать. Но если её можно сделать за два дня, то лучше так, чтобы оставшуюся неделю отдыхать. Если её можно сделать дома, то лучше так и поступить, приходя на работу раз в неделю для проведения планёрок. Так что на нашу мораль хорошо ложится постиндустриальная модель работы, в том числе с распределенным надомным или удалённым трудом. Действительно, среднему русскому человеку невыносима мысль о каждодневном присутствии от и до."
А вот другая цитата ("Комсомольская Правда", 19 июля 2006):