Таким образом, изменение классовых отношений происходит в сторону снижения общего уровня противостояния. И происходит оно соответственно изменению той базы, на которой основывается господство одного класса над другим — отношений собственности. Если в рабовладельческом обществе собственность господствующего класса распространялась и на источник труда, т.е. на самого производителя, а в феодальном — на результат его труда, то в обществе буржуазном — уже только на условия труда (средства производства). И во времени, по наследству уже передается не само строго фиксируемое место в обществе, а только определяющее его впоследствии отношение к средствам производства (собственность). По мере изменений отношений собственности глобальность противостояния классов снижается, границы классов размываются, и вообще весь процесс в своей тенденции носит затухающий (но не плавно, а скачкообразно) характер (что касается этнического процесса, то он имеет явно выраженную тенденцию к расширению, к стиранию национальных граней, что в будущем приведет к формированию единого человечества). Завершится этот процесс полным исчезновением классового деления с полным же обобществлением средств производства. Важным этапом этого процесса, этапом завершающим, являются классовые преобразования в социалистическом обществе.
Рассмотрение вопроса о классах в социалистическом обществе начнем с ленинского анализа. Каковы же его основные положения?
Прежде всего, совершенно определенно предполагается, что это общество — классовое, ибо “мы не можем уничтожить различия классов до полного введения коммунизма”.[40] Именно при социализме и происходит процесс ликвидации этого различия — Ленин говорит (и повторяет): “социализм есть уничтожение классов”.[41] Заметим: не состояние, а именно процесс, не бесклассовое общество (как коммунизм), и не общество со стабильными, более или менее устоявшимися классами (как капитализм), а процесс, результатом которого явится исчезновение классового деления общества.
Заметим также, что Ленин специально подчеркивал специфичность классов для каждого общественного строя, то, что каждый класс характерен только для данного конкретного строя — и ни для какого другого. Достаточно вспомнить его пояснения по поводу того, является ли классом крестьянство. Тем, кто не понимает диалектики изменения классов, кто склонен мыслить застывшими категориями, вливая новое вино в старые мехи, Ленин поясняет, что в буржуазном обществе “крестьянство не представляет из себя особого класса” — это при феодализме оно действительно “выступает как класс, но только как класс крепостнического общества” в противопоставлении феодалам-крепостникам, а с развитием капитализма “внутри его самого складываются классы буржуазии и пролетариата”.[42]
А что же при социализме? Неужели такие существенные преобразования общественного строя, которые происходят уже при “экспроприации экспроприаторов”, не приводят к изменению классового состава? Ленин и на этот вопрос отвечает совершенно четко в том смысле, что на первом этапе у нас “классы сохранились, но каждый видоизменился”.[43] Основные классы буржуазного общества — буржуазия и пролетариат. Значит, остались они. А как видоизменились после революции? “Пролетариат стал, свергнув буржуазию ..., господствующим классом”,[44] и осуществляет по отношению к ней диктатуру. Ясно же, что при этом самым существенным образом меняются социально-экономические роли классов, их взаимоотношения, психологические установки и т.п., т.е. даже на этом этапе классы уже не те — они “видоизменились”.
Второй вопрос касался многочисленного крестьянства. Здесь, учитывая, что, по Ленину, крестьянин, с одной стороны, труженик, а с другой — мелкий собственник, задача диалектически заключалась в поддержке труженика и подавлении собственника. Предполагалось, что под влиянием рабочего крестьянин также будет меняться. И если по мере приобретения рабочими опыта управления промышленностью буржуазия исчезнет как класс, то изменения не только крестьянина, но и рабочего приведет при этом к тому, что классовые различия между этими двумя социальными группами тружеников полностью сотрутся. И Ленин пишет: ”Чтобы уничтожить классы, надо ... уничтожить разницу между рабочим и крестьянином, сделать всех — работниками”.[45]