Тяжело читать воспоминания рабочих тех трудных для русского народа лет, но именно тогда, под давлением всех трудностей жизни в капиталистическом мире .Царской России у русского народа стал окончательно созревать великая идея человечества о создании в земном мире нового "золотого века" в облике уникального Советского проекта, который и определил судьбу русского народа в 20 веке. После первой народной революции 1905 - 1907 годов обсуждение среди русского народа Советского проекта, на основе Советов народных депутатов приняло среди русского народа массовый характер по той причине, что первые органы народной власти в облике Советов народных депутатов, возникшие в революционной ситуации в Царской России 1905 - 1907 годов наглядно показали свою эффективность в сложнейшей социальной ситуации в монархическом Российском государстве. Еще в 60 - е годы 19 века пламенный революционер - демократ Н. Г. Чернышевский уже активно выступал за необходимость Царской России срочно переходить к социализму: "Чернышевский был непримиримым врагом самодержавия и крепостничества, был убежденным сторонником классовой борьбы, идеологом крестьянской революции. Представитель русского крестьянского социализма. Чернышевский считал, что путь перехода русского народа к социализму лежит через крестьянскую общину" (А. Фрайман "Отмена крепостного права в России", Лениздат, 1939 год). Другим сторонником социализма в Царской России в 50 - е годы 19 века был известный политический деятель А. И. Герцен. "Герцен прежде всего исходил из интересов народа. Его идеалом был крестьянский социализм, для осуществления которого необходимо в первую очередь освободить крестьян с наделением их землей на уравнительных началах (на основе общинной собственности). Это должно было привести, по его мнению, к укреплению общины ( и утверждению власти общинной собственности), которую он рассматривал как зародыш социалистического общества. Герцен мечтал о том, что Царская Россия, минуя капитализм придет через общину непосредственно к социализму". (А. Фрайман "Отмена крепостного права в России", Лениздат, 1939 год). В те же 50 - 60 - е годы 19 века студенты - революционеры Зайчиневский (сын генерала) и Аргиропуло, писали следующее в своих рекламациях к русскому народу: "После победы революции в России все земли должны быть переданы общинам, которые должны будут стать основой будущего социалистического общества. Кроме того революционное правительство должно организовать бесплатное и всеобщее обучение детей, уничтожить частную торговлю, это "узаконенное воровство", и организовать общественные лавки" (А. Фрайман "Отмена крепостного права в России", Лениздат, 1939 год). Члены известной организации "Земля и Воля" считали главной своей деятельностью пропаганду в российских деревнях общинной собственности с целью подготовки русского народа к переходу в социализм. Сохранилось много и других старых книг, в которых сообщается о том, что в Царской России уже в 50 - 60 - годы 19 века шло массовое обсуждение среди русского народа не только самого "Советского проекта", но и переходного этапа России от феодального строя к социалистическому. Обратите внимание на то, что это происходило в Царской России задолго до появления в ней партии большевиков. Вышеизложенные и многие другие факты наглядно показывают, что уже в 50 - 60 - е годы 19 века почти весь русский народ был охвачен идеей о создания в России социалистического общества будущего и построении на русских землях социализма (его в христианстве называли "золотым веком" человечества. Ленин, Сталин и другие деятели коммунистического движения в Царской России 1917 года будут рождены матерями только в 70 - 80 - е годы 19 века. Пока они вырастут, впитывая с детства в свои души великие идеи русского народа о построении в России социалистического общества, уже начнется трагический для феодальной Царской России 20 век, в котором она будет окончательно уничтожена капиталистами Европы, как лидер традиционной цивилизации человечества, как защитник всех христианских народов и государств, которые входили раньше, как и Россия, в состав древней феодальной Византийской империи. Как видим, Ленин, Сталин и многие другие лидеры большевистской партии не могли сами создать идею построения социализма в России. Идеей построения социализм в Царской России болел весь трудовой русский народ еще до их рождения на "свет божий". Но они стали непосредственными исполнителями общей воли русского народа в 20 веке о создании в России социалистического общества на основе диктатуры общинной собственности, традиционной для русского народа еще с 16 века. Есть источники, которые говорят о том, что общинная собственность была широко распространена и в княжеской Древней Руси. Поэтому большевики стали в 20 веке не только выразителями воли своего поколения, желавшего жить в России лишь в условиях социалистического общества, которое надежно защитит русский народ не только от грабительского, бандитского капитализма, но и его рабовладельческой системе, основанной на потребительском и финансовом рабстве человека. При этом, общинный социализм, как защита от насилия и грабежей со стороны капиталистов Европы, Америки, разрабатывался русским народом в России с середины 19 века, как универсальное средство защиты от безумных капиталистов Запада и для других народов земного мира. Особенно это касалось христианских народов и государств, которые, как и Царская Россия, входили в состав огромной христианской Византийской империи с ее диктатурой общинной (народной) собственности. Как видим, изначально социализм, который так яростно ненавидят капиталистические частные собственники всего земного мира, происходил из недр христианского мира и означал он наступление "золотого века" для человечества, в условиях которого народы планеты Земля обретут себе жизнь на основе справедливости, равенства и братства, без преступности и войн, без страха перед будущим. Эту великую мечту человечества, которую христианство превратило в религиозную идеологию, и претворяли в реальность первые христиане в своих коммунах (общинах) на основе социалистического общинного хозяйства и коммунистического образа жизни. Это было, примерно так же, как в советских колхозах в СССР в 20 веке, когда русский народ тоже стал строить социалистическое общество на территории Советской России. Поэтому основой раннего христианства и советского социализма были именно коллективные хозяйства с социалистической экономикой и диктатурой общинной (народной) собственностью (колхозы, кооперативы, общины, коммуны, кибуцы ) дополняемые коммунистическим образом жизни христиан, который предполагал не только обеспечение работой всех членов коммуны, но и их социальную защиту. Вот почему СССР был социальным государством, как и христианские коммуны две тысячи лет назад. Более подробно о христианском социализме и его сложной судьбе в истории человечества можно узнать из книг "Утопический социализм" ( Политиздат, Москва, 1978 год), "Странствия великой мечты" (Геннадий Гусев, изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год), "Кодекс природы" (Морелли, Издательство Академии наук СССР, Москва, 1947 год) и других.