Однако степень и формы их влияния остаются не исследованными с марксистских позиций (за исключением, пожалуй, Оуэна).
68
ружплнсь явления, свидетельствущие о вступлении США
и ;шоху империализма. Массовые выступления фермерст-
ип, поддержанные рабочим классом, против монополий, политика которых все более грубо разрушала иллюзию
«. рдипых возможностей»; рост напряженности в отиошеии-
и\ между трестами и государством, которому становилось
тсмо в рамках традиционно освященной политики «laissez In ire», вновь сделали актуальным —и для «низов», и для
«иерхов» — вопрос «куда идет», «куда может пойти», «ку-
11,11 должна пойти» Америка. Пожалуй, никогда в стране
пп возникало такого количества утопических проектов
(н ыдвигавшихся грейиджерами, гринбекерами, фермерскими союзами, народной партией, «иациоиализаторами») и не публиковалось такого количества утопических романов (Беллами, Доннелли, Хоуэлле и множество других), как в 80—90-е годы, что, собственно, и дало американским
историкам основание назвать этот период «утопической
;>|мй» 13. Основная борьба в эти годы развернулась между
утопическими идеалами мелкобуржуазной, индивидуалистической «фермерской Америки», которые явно пережинали кризис и требовали обновления и пересмотра, и идеалами «социалистической Америки», которые, как тогда
казалось, завоевывают все более прочные позиции в созиа-
п ии американских трудящихся.
Третья фаза в развитии утопического сознания и формирования социальных утопий в США связана была, как
:>того и следовало ожидать, с кризисом 20—30-х годов и политикой «нового курса». Америка вновь оказалась на перепутье, с той, правда, разницей, что в новой ситуации она
II мела перед глазами два разных подхода к разрешению
противоречий капиталистического общества: с одной стороны, Германия, где к власти пришел фашизм, а с другой — Советская Россия, вставшая на путь социализма.
«Оторванная от прошлого и от будущего, нация словно
дрейфовала в хмуром море нереального. Ощущение канула чего-то и ощущение изменений — вот те чувства, которые тогда владели ею, но образ будущего ускользал с
13 Согласно подсчетам Вернона Паррингтона-младшего, с 1887 по
1900 г. в США было опубликовано свыше 50 утопических романов. См.: Parrington V. L. Jr. American Dreams. Providence, 1947. Более поздние изыскания, осуществленные Кеннетом Ремером, рисуют еще более внушительную картину: с 1888 по
1900 г. в Америке появилось около 160 утопических («частично»
утопических) произведений. См.: Roemer К. М. The Obsolete Necessity: America in Utopian Writings, 1888—1900. Kent., 1976.
69
такой же легкостью, как и воспоминание о прошлом», —писал об этом периоде много лет спустя Артур Шлесинд-
жер 14.
«Выбор будущего» давался Америке действительно нелегко и происходил в условиях противоборства социально-политических альтернатив, радикально отличавшихся
друг от друга. Снова становятся популярными социалистические идеи и образы, нередко принимавшие утопическую
окраску. С другой стороны, именно в этот период оформляется новый тип социальной утопии, которому суждено
было впоследствии занять ключевые позиции в американской утопической мысли,— технократическая утопия. Существенные изменения происходят в рамках «официальной утопии». Наконец, именно в эти годы получает «права
гражданства» новый жанр, не тождественный литературной утопии, по во многих отношениях близкий ему,—научная фантастика.
И, наконец, четвертая, последняя фаза в развитии американского утопического сознания приходится на послевоенный период, точнее, на 60—70-е годы нашего века.
Колоссальные сдвиги в развитии науки и техники (научно-техническая революция), наложившиеся на фундаментальные изменения социально-политического характера
(образование мировой социалистической системы, перерастание монополистического капитализма в государственно-
монополистический капитализм), повлекли за собой изменения в сфере общественного сознания, вызвав, в частности, трансформацию социального — в том числе и
утопического — идеала. При этом сложились — как в истэблишменте, так и за его пределами — новые представления о самом утопическом феномене, о его роли в социальном и политическом развитии американского общества.
Возник новый, требующий самостоятельного исследования, утопический массив, «геология» и «география» которого почти неизвестны, но который является фактором
«силового поля» современной политики и, следовательно, влияет на «поведение» попадающих в сферу его действия
индивидов, групп, движений.
Условия формирования социально-утопического сознания в США повлияли на типологию утопий, содержание
и приоритет идеалов, их связь с социально-политической
Schlesinger A. Jr. Age of Roosevelt. Vol. 1. Crisis of the Old Order.
Boston, 1957, p. 456.
70
практикой и т. д.—одним словом, определили специфику
ммериканской социальной утопии как национального феномена.
Одна из наиболее характерных черт американской утопии — америкоцентризм. Если Мор, Кампаиелла, Сен-Симон, Фурье, Оуэн, Кабе, Герцка, Уэллс и множество других европейских утопистов строили проекты, имевшие, так
сказать, интернациональный характер и предполагавшие
плменение положения всего человечества, то американские
утопии (в значительной своей части) были более конкретны, но и более узки по масштабам и целям: изменение положения американцев, преобразование Америки. Положение принципиально не изменилось и тогда, когда страна
ис/гунила на путь империалистической экспансии, а поиски
буржуазией новых форм «мирового порядка», стимулиро-
иаппые первой мировой войной и социалистической революцией в России, дали толчок к созданию проектов 1«мирового правительства». Даже в тех случаях, когда -американская утопия не имеет строго национальной локализации
или когда вопрос прямо ставится о перестройке человеческого общества в глобальном масштабе, Америка по-
прежнему оказывается либо центром мирового утопического сообщества, либо моделью, в соответствии с которой
:>то сообщество должно быть создано, либо тем и другим15.
Влияние концепций «американской исключительности» и
американского мессианизма («явное предначертание») :{десь налицо.
Другая характерная черта американских утопий —их
отчетливо выраженный крен в сторону эгалитарных идеалов. Это вовсе не значит, что в американской утопической
традиции не было и нет места бштеэгалитарным идеалам
или что они имеют однородную, внеклассовую природу.
Речь идет лишь о том, что эгалитарные тенденции получили: здесь более отчетливое выражение и более широкое распространение, чем, например, в Европе,—явление, вполне
объяснимое с точки зрения исторических условий формирования США.
Так, например, согласно проекту создания Международного федерального союза, предложенному в конце 30-х годов Клэренсом
Стрейтом (Streit С. К. Union Now: a Proposal for a Federal Union of the Democracies of the North Atlantic. N. Y., 1939), в основу конституции Союза должна была быть положепа Конституция
США с некоторыми поправками на основе «опыта» Швеции и
Канады.
71
Среди американских утопистов мы находим как приверженцев революционных методов преобразования общества (путем использования насильственных средств), так
и сторонников ориентации на «законные», ненасильственные формы осуществления утопии16. Однако последние
всегда составляли большинство. Даже многие из радикальных критиков режима апеллировали, выдвигая свои
утопические проекты (как мы увидим далее), к Декларации независимости и конституции США. Таким образом, ориентация на использование легитимных политических