Английские известия довольно точно очертили круг лиц, добившихся от думы признания самозванца. Соответствующее решение, по словам англичан, было принято внезапно, «благодаря тому, что члену Боярской думы Богдану Бельскому с некоторыми другими частным образом стало известно об отъезде Дмитрия из лагеря».[4]
Как видно, именно Бельский поддерживал тайные связи с боярами, перешедшими на сторону Лжедмитрия. У Бельского было немного приверженцев в годуновской думе. Тем не менее ему удалось запугать членов думы известием о наступлении армии Лжедмитрия на Москву.
Наученный бегством из-под Севска, Отрепьев старался держаться подальше от своих полков, продвигавшихся к Москве. Лишь получив известие о перевороте в столице, Отрепьев 5 июня перешел в Тулу.[5] Там его встречало духовенство с крестами, воеводы, дворяне и народ. Прежде Лжедмитрию преподносили хлеб-соль. В Туле его поздравляли как признанного на Москве царя и по обычаю преподносили драгоценные подарки.
Самозванец поручил командование авангардом П. Ф. Басманову и Я. Запорскому. По словам последнего, в их полках, кроме поляков, было 30 тыс. «москвы» и донских казаков.[6] По свидетельству Разрядов, самозванец, «как пришел на Тулу и с Тулы послал в Серпухов воевод по полком: в большом полку боярин и воевода Петр Федорович Басманов, в передовом полку князь Василий Григорьевич Долгорукой Чертенок, в сторожевом полку воевода князь Алексей Григорьевич Долгорукой же Чертенок».[7]
Приведенный Разряд не оставляет сомнений в том, что в подчинении Басманова находилось немного воинских людей. За несколько лет до войны с самозванцем главный помощник Басманова В. Г. Долгорукий служил вместе с Гаврилой Пушкиным в крохотной сибирской крепости Пелыме.[8] Его брат А. Г. Долгорукий вообще не имел воеводского чина.
Разрядные данные подтверждают известие современников о том, что Лжедмитрий, будучи в Туле, «распустил по домам много войска».[9] Поражение на переправах под Серпуховом убедило Отрепьева, что сдавшиеся под Кромами войска деморализованы и неспособны вести боевые действия в условиях гражданской войны.
В своем обращении к столице «Дмитрий» требовал к себе Мстиславского и прочих главных бояр. Боярская дума постановила послать в Тулу князя И. М. Воротынского, двадцать лет бывшего не у дел, таких второстепенных бояр и окольничих, как князь Н. Р. Трубецкой, князь А. А. Телятевский, Н. П. Шереметев, а также думного дьяка А. Власьева и представителей других чинов — дворян, приказных и гостей.[10]
3 июня делегация Москвы выехала в Серпухов. Вместе с представителями всех столичных «чинов» туда же отправились все Сабуровы и Вельяминовы, чтобы вымолить себе прощение Лжедмитрия.[11] П. Ф. Басманов, распоряжавшийся в Серпухове именем своего государя, не пропустил родню Годуновых в Тулу. Несмотря на то, что Сабуровы и Вельяминовы целовали крест Лжедмитрию, их «недруг» Басманов велел взять их под стражу, «потому что, — поясняют Разряды, — Петру Басманову у Растриги время было». Басманов заслужил милость у самозванца тем же способом, что и у Годунова. Он повсюду искал изменников своего нового государя и беспощадно карал их. По его навету все Сабуровы и Вельяминовы в количестве 37 человек были ограблены донага и брошены в тюрьму.[12] Вскоре же Басманов был отозван из Серпухова в Тулу. Там ему представился случай расправиться с другим своим недругом А. А. Телятевским.[13]
Лжедмитрий был взбешен тем, что главные бояре отказались подчиниться его приказу и прислали в Тулу второстепенных лиц.
На поклон к Отрепьеву в начале июня приехал атаман вольных казаков Смага Чертенский с Дона. Чтобы унизить посланцев Боярской думы, самозванец допустил к руке донцов раньше, чем бояр. Проходя мимо бояр, казаки ругали и позорили их. «Царь» обратился к Чертенскому с милостивым словом. Допущенных же следом Воротынского с товарищами «наказываше и лаяше, яко же прямый царский сын».[14]
Боярина Телятевского фактически выдали казакам на расправу. Казаки били его смертным боем, а затем едва живого заключили в тюрьму.[15] Сцена, разыгравшаяся в Туле, была последним отголоском того периода самозванщины, когда поддержка восставшего народа и донцов имели для «вора» решающее значение.