Место личности
В Белорусской (русской) цивилизации человек с его правами и свободами исторически рассматривается главным образом в контексте деятельности, связанной с укреплением государства.
цивилизационные особенности
Ими для славянского сегмента ВХПЦ по-прежнему остаются: 1) соборность; 2) общинность; 3) коллективизм. Они прочно вошли в сознание и историческую память славянских народов ВХПЦ, в традиции их дохристианской и христианской культуры. В этом одно из существенных отличий Белорусской (русской) цивилизации и вообще ВХПЦ от Западной.
И четвёртая особенность – духовность. Если её не сохранить, остальные рухнут сами собой. Это прекрасно понимают наши недоброжелатели. Используя все средства информационного воздействия, они пытаются насаждать в умах и сердцах наших людей культ стяжательства, индивидуализма, эгоизма, насилия.
смыслы
Вера и Отечество, общинность и соборность, труд, национальная и религиозная терпимость, обострённое чувство справедливости, готовность помочь слабому и защитить униженного, сострадание к убогому и жертвенность – вот те смыслы, которых следует придерживаться.
Духовное сопротивление
Попытки усиленного насаждения западных идеалов, дискредитировавших себя на Белой Руси и на Украине в XVI-XVIII веках (достаточно вспомнить усиленное насаждение католицизма, введение униатства, преследование Православия), никаких положительных ассоциаций и ничего хорошего на Белорусской (русской) земле вызвать не могут. Насильственное ополячивание, попытки отождествить белорусский и украинский народы с «быдлом», «унтер-меншами», «недочеловеками» – уже были. Памятны и устройство конюшни в Успенском соборе Московского Кремля (1812), и надругательство фашистов над могилой Л.Н. Толстого в Ясной Поляне (Великая Отечественная война), Бабий Яр в Киеве и Хатынь в Белоруссии.
Запад против Востока
Запад давно ведёт тотальную информационно-психологическую войну против Православия, против общерусского мировоззрения восточнославянских народов. Изнутри Православную церковь пытаются подорвать экуменическими, модернистскими, еретическими и раскольническими воззрениями. Извне довлеют оккультно-мистические и психомагические формы воздействия на сознание людей. Методы современного психоанализа (психотерапии), популяризируемые современными «богословами» и внедряемые во внутрицерковный обиход, ничем не отличаются от оккультно-мистических. Те, и другие базируются на антихристианстве.
единая цивилизация
Белорус, как великоросс и украинец, по теоретической и практической жизни – в сущности русский человек. Белоруссия, как Россия и Украина, – часть единой общерусской цивилизации. Выдвижение на первый план узконациональных проблем Запад использует для закрепления политической раздробленности славянского мира. В конечном итоге это может обернуться закабалением наших народов. Рассуждения «национально-сознательной» интеллигенции об автономной «белорусской идее» оказывают плохую услугу белорусскому народу и белорусской государственности.
Националистический миф об особой самобытной «белорусской идее» приведёт к смене пространственно-временных и духовно-нравственных ориентиров народа, к неизбежному отрыву Белоруссии от общерусских корней. Это противоестественно.
Несмотря на трудности и сложности, надо вместе идти по общей русской дороге, проложенной нашими предками. Только так может плодотворно развиваться белорусская национальность и белорусская государственность. Иного не дано. (См.: «Российская Федерация сегодня», № 16, 1998. С. 59-60. Электронная версия подготовлена профессором В.А. Тепловой, членом редакционного совета сайта «Западная Русь».)
комментарий
Наша небольшая лексическая правка текста не меняет общей его тональности. Видимо, у автора накипело за долгие годы унижения и отказа от основополагающих ценностей Восточно-христианской православной цивилизации. Вот он и напомнил себе и всем нам об их актуальности.
Восточно-Евразийский сегмент Вхпц
В лекции раскрываются некоторые сюжетные состояния наиболее проблемного сегмента ВХПЦ.
Распад восточно-европейской
цивилизационной идентичности
столкновение
Если в XIX-XX вв. для Восточно-европейской части ВХПЦ были характерны развитие государственной, экономической, культурной сфер жизни, происходивших под знаком идей панславизма и объединения усилий для совместных действий на общее благо славянства, то на рубеже XX-XXI столетий произошёл обвал, чтобы не сказать деградация и распад её цивилизационной идентичности. ЗХЦ в лице Европейского Союза фактически «съела» своих вновь представленных членов, съела без остатка на ближайшее будущее развитие. Произошло это в результате того самого столкновения цивилизаций, которое предсказывал С. Хантингтон в начале 80-х годов ХХ века. Только, повторяем, столкнулись не ЗХЦ с Восточно-исламской цивилизацией, как предрекал покойный профессор. А две разновидности христианских мировых локальных цивилизаций.