С приходом на Ближний Восток и в Африку исламской пасси – онарности христианство было значительно потеснено. Менее чем за столетие Арабский халифат отвоевал у христиан почти что всё Восточно-Средиземноморское побережье. Крестовые походы (XI-XIII вв.) только добавили агрессивности исламистам.
На сегодняшний день на Ближнем Востоке и в Африке православное христианство присутствует в виде этноконфессиональ- ных меньшинств, а Восточно-христианская православная цивилизация – в виде православных анклавов под юрисдикцией главным образом Антиохийской Православной Церкви (АПЦ).
антиохийская Православная церковь
Её юрисдикция (2012 г.) распространяется на Ливан, Сирию, Ирак, Кувейт и другие страны Персидского залива, Иран, Аравийский полуостров, Южную Турцию, приходы в Северной и Южной Америке, Европе.
Высшей властью в АПЦ в вопросах вероисповедания, законодательства и управления является Священный Синод в составе 20 митрополитов. Патриарх председательствует и осуществляет высшую исполнительную власть. Его полный титул – Блаженнейший Патриарх Великого града Божия Антиохии, Сирии, Аравии, Киликии, Иверии и Месопотамии и всего Востока, отец отцов, пастырь пастырей. Патриаршая резиденция находится в Дамаске (см. Википедия).
На начало XXI века в АПЦ действуют 800 церквей (на начало ХХ – 366). 1000 священнослужителей и диаконо. Половина – за пределами азиатского континента. Крупнейшие епархии: Североамериканская (250 храмов и 460 священников), Гор Ливанских (110 и 65), Аркадийская (60 и 46), Дамасская (36 и 30), Лаодикийская (28 и 30). В Сирии и Ливане отмечается возрождение православной монашеской традиции, возобновление монастырей и обоснование новых обителей (там же).
Важной формой влияния АПЦ являются братства, благотворительные организации, приюты, дома престарелых, медицинские учреждения.
АПЦ ведёт активную просветительскую и образовательную деятельность. Действуют семинарии, Православный университет. Содержится большое число детских садов, школ, высших учебных заведений. В каждой митрополии имеются арабские начальные школы. Греческие школы действуют в Дамаске и Бейруте.
Публикуется богослужебная литература, молитвенники, богословская литература, труды, сочинения отцов церкви. Есть ежемесячные журналы, издаваемые в Дамаске и США. Они поддерживают связь между верующими и клиром (там же).
численность
В период расцвета (I-II вв.) в городе Антиохии проживало 500 тыс. жителей, третья по численности городская часть античного Средиземноморья, после Рима и Александрии (Египет). Здесь родился евангелист Лука, проповедник Иоанн Златоуст. В Антиохии последователи Христа стали называть себя христианами.
коптская Православная церковь
Сегодня подавляющее большинство православных на Ближнем Востоке проживают в Египте и воцерковлены в Коптской православной церкви. В строгом смысле по канонам вероучения коптов не относят к числу православных. Они принадлежат к монофизи- там, так же, как и эфиопские православные. Мы считаем, что и в Православии могут быть различные направления Веры, как в западном христианстве или в Исламе. Это может и является основанием для отлучения от ортодоксального Православия. Как, скажем, поступают со старообрядцами. Но не может служить поводом для непризнания их участиками Восточно-христианской православной цивилизации.
Коптская церковь возникла в VII веке после завоевания Египта арабами. Оккупанты повели себя очень агрессивно. Они даже перестали использовать термин «египтяне». Вместо него применили греческое название египтян – «копты», по-арабски «купты». Вот такая политическая лингвистика в истории столкновения цивилизаций.
Монофизитство
В последнее время вновь усилились попытки отлучить коптов от мирового Православия, делая акцент на их монофизитстве. Поясним, что это за вероисповедание. Название произошло от греческого «моно» – один, единственный, и «фазит» – природа, естество.
Это – христологическая доктрина в мировом Христианстве. Возникла в V веке. Суть. В Христе признаётся только его Божественная природа – фазит. Отрицается человеческая суть Христа. – Бог, но не Человек. Обсуждению сути монофизитства посвящено несколько Вселенских соборов ещё до разделения христианства на католичество и православие.
Как это всегда оказывается при спорах о канонах и догматических премудростях, вопрос остался незакрытым. Если, например, несторианство однозначно признали ересью, то по монофизитству такого решения не приняли. Ее удивительно. Суть несторианства обратная монофизитству. А именно: Христос – Человекобог. Это действительно подрывает догмат Троицы как символа Веры Христианства. Любой человек может провозгласить себя Богом. Такого допустить нельзя.