Израиль основан в 1949 году евреями-переселенцами из СССР и Восточной Европы. Без согласия Сталина у них бы ничего не получилось. Так что Сталина можно считать одним из отцов-основателей Израиля. Сегодня евреи очень оскорбляются этим напоминанием, но факт остаётся фактом. Сталин планировал превратить Израиль в центр национально-освободительного движения на Ближнем Востоке против английского и французского колониализма. Не получилось. Как только ООН признала образование государства Израиль, его вожди тут же переметнулись на сторону колонизаторов. С тех пор Израиль вынужден был превратиться в государство-крепость среди арабо-палестинского окружения. Прямо скажем, очень незавидная роль с точки зрения этногеополитики.
Страны-трансплантанты Переселенческие государства ЗХЦ заимствовали культуру и традиции, образ жизни и этнические геномы своих материнских производителей. Но одновременно в процессе этно- и культурогенеза стали формировать и развивать собственный потенциал. Для всех них характерны следующие цивилизационные особенности. Аграрно-сырьевая специализация. Сложилась ещё в колониальный период. Эта специализация в отличие от других цивилизаций высокотехнологична. Значит и весьма прибыльна. Например, 5 %, занятых в сельском хозяйстве Австралии, фактически кормят всю страну. Исторические особенности. Они влияют на современное положение этой части Западно-христианской цивилизации. Среди них: отсутствие буржуазно-демократических национальных движений; отсутствие революций и развитие капитализма эволюционным путём; капитализм растёт «вширь», а не «вглубь»; в Австралии и Новой Зеландии экономическое развитие и освоение новых территорий сочеталось с вооружённой борьбой против местных аборигенов. В ЮАР – с борьбой против буров; Израиль сформировался путём иммиграции евреев после Второй мировой войны. Но здесь так и не решены территориальные проблемы с соседними арабскими государствами из Восточно-исламской цивилизации. Ведётся постоянная борьба за территории. Ситуация по-прежнему слишком далека от стабилизации (см. Переселенческий капитализм).
№ 1. Различие путей и временных рамок становления промышленного капитализма.
№2. Социально-экономическая неоднородность, асинхронность и неоднотипность исторического развития.
№ 3. Эта часть ЗХЦ (хотя какое в Израиле может быть христианство при господстве Галахи, этой иудейской разновидности исламистского шариата?) унаследовала материнские черты цивилизации Западно-христианского типа.
№4. В XXI веке всё больше стала развиваться по своим лекалам, сформировавшимся за 200 лет трансплантантной истории. А в Израиле – за 2000 лет жизни в мировой еврейской диаспоре.
№ 5. Кристаллизация структурных тенденций в сочетании специфических культурных ценностей придала Западно-христианской цивилизации следующие черты: наличие множества центров; высокая степень взаимопроникновения центров и периферии; относительно слабое соединение классовых, этнических, религиозных и политических критериев и постоянное изменение их структуры; сравнительно высокий уровень самостоятельности социальных слоёв и групп по отношению друг к другу и к механизму доступа к власти; высокий уровень сочетания интересов различных статусных групп в рамках целой страны (классовое сознание и политическая борьба); плюрализм культурных и функциональных (хозяйственных или профессиональных) элит, тесное взаимодействие между ними наряду с более широкими слоями; относительная автономность правовой системы по отношению к другим системам, прежде всего политической и религиозной; высокая степень автономности городов как центров социальной и культурной активности и формирования идентичности. Англо-саксонский фактор В лекции раскрывается роль англо-саксонской этнической общности в формировании и развитии Западно-христианской цивилизации.