Выделяют три основных типа семьи:
1. Традиционная (патриархальная) семья. Для нее характерны:
• экономическая зависимость женщины от супруга;
• функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление мужских и женских обязанностей (муж – кормилец, жена – хозяйка);
• признание безусловного приоритета мужчины в решении всех вопросов семейной жизни.
2. Нетрадиционная семья. В ней сохраняются традиционные установки на мужское лидерство и разграничение мужских и женских семейных обязанностей. Однако наряду с правом на равное с мужчиной участие в общественном труде, работающая женщина получает «исключительное» право на домашний труд (в связи с этим некоторые социологи называют такую семью «эксплуататорской»).
3. Эгалитарная семья (семья равных). Ее характеристики:
• справедливое, пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем;
• обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений;
• эмоциональная насыщенность отношений, любовь и дружба между членами семьи.
Основные функции семьи:
1) репродуктивная – в любой семье важнейшей является проблема деторождения. Цельность сексуальной потребности, обеспечивающей продолжение рода, и любви как высшего чувства делает невозможным отделение одного от другого;
2) хозяйственно-экономическая – включает питание семьи, приобретение и содержание домашнего имущества, одежды, обуви, благоустройство жилища, создание домашнего уюта, организацию жизни и быта семьи, формирование и расходование домашнего бюджета;
3) регенеративная (лат. regeneratio — возрождение, возобновление) – означает наследование статуса, фамилии, имущества, социального положения.
4) образовательно-воспитательная (социализация) – состоит в удовлетворении потребностей в отцовстве и материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях;
5) рекреативная (лат. recreatio — восстановление) – связана с отдыхом, организацией досуга, заботой о здоровье и благополучии членов семьи.
24. Социальная система: формы общности людей
Людей можно делить по разным основаниям – полу, возрасту, вероисповеданию, месту и времени жизни, цвету кожи, уровню материального благополучия, политическим взглядам, увлечениям, эстетическим взглядам, принадлежности к определенной профессии… Однако, вопреки подходу к социальной стратификации П. Сорокина и тому подобных плюралистических концепций, в число существенных оснований войдут лишь немногие из перечисленных. Человека отличает от животного мира организованная и целесообразная трудовая деятельность с обязательным использованием техники. В связи с этим определяющим моментом жизни людей были и остаются уровень развития материального производства и соответствующие ему производственные отношения.
Каждой общественно-экономической формации соответствует своя социальная стратификация. Однако для первобытно-общинного строя, именно вследствие низкого уровня производительности труда, характерно преобладание кровно-родственной основы элементов социальной системы. Дело в том, что производство материальных, да и духовных благ в это время велось в семье.
Развитие социальной структуры на всем протяжении существования общества определяется развитием материального производства.
Материальное производство и развитие социальной структуры
Исходной исторической общностью человека был род – группа кровных родственников, ведущих свое происхождение по одной линии (материнской или отцовской), по большей части осознающих себя потомками общего предка (реального или мифического), носящих общее родовое имя. Возник род из первобытного человеческого стада, вероятнее всего, на рубеже нижнего и верхнего палеолита (около 100 тысяч лет назад по современным представлениям). Вследствие закона экзогамии (от греч. ехо — вне, снаружи и gamos – брак) – запрет брачных отношений между членами рода – в эпоху первобытно-общинного строя роды не могли существовать изолированно, а с самого начала объединялись в племена. Первоначально племя состояло из двух связанных брачными отношениями родов. Позднее, вследствие разделения последних, в племя стало входить большее число родов, объединявшихся во «фратрии», – группу этнически родственных родов.