История Юга включала в себя не только Джима Кроу. Лучший обзор - Edward L. Ayers, The Promise of the New South (1992). О двух совершенно разных группах белых южан см. в книге Lou Ferleger, Cultivating Success in the South (2014) и Nancy Isenberg, White Trash (2016). О попытках заменить черную рабочую силу см. в книге Мун Хо Джун "Кули и тростник".
Я считаю, что Реконструкция составляла первую часть Позолоченного века, но многие ученые связывают этот период с последующей Прогрессивной эрой. Нелл Пейнтер, "Стоя у Армагеддона" (1987), приняла такую периодизацию, как и Т. Джексон Лирс, "Возрождение нации" (2009). Алан Трахтенберг, "Инкорпорация Америки" (1982) и Ребекка Эдвардс, "Новые духи" (2006) дали этому периоду обрамление, подобное тому, которое я принял здесь. Вдумчивый анализ периодизации Позолоченного века можно найти в статье Ричарда Шнейрова "Мысли о периодизации Позолоченного века" Journal of the Gilded Age and Progressive Era 5, no. 3 (2006). Недавний сборник эссе, подтверждающих важность этого периода, см. в Charles Calhoun, ed., The Gilded Age (2007).
T. Джексон Лирс, Ребекка Эдвардс и Алан Трахтенберг, в частности, подчеркивают значительные культурные и социальные изменения в Позолоченном веке, а Лирс, No Place of Grace
(1981) и Гейл Бедерман "Мужественность и цивилизация" (1995) - основополагающие работы. Ричард Слоткин "Роковая среда" (1986) и "Возрождение через насилие" (1973) - два тома из его влиятельной трилогии об американском фронтире, в которых рассказывается о том, как один из определяющих мифов американского общества определяет интерпретацию событий в этот период и меняется вместе с ними.
Кэролайн Уинтерер в книге "Культура классицизма" (2002) рассматривает один из непреходящих элементов американской культуры. Джеффри П. Склански, "Экономика души" (2002); Дэниел Т. Роджерс, "Рабочая этика в индустриальной Америке" (2014, изд. 1978); Энн Дуглас, "Феминизация американской культуры" (1978) - другие интеллектуальные и культурные истории, повлиявшие на эту книгу.
В интеллектуальном плане это также стало эпохой дарвинизма и прагматизма. Рональд Л. Намерс, "Дарвинизм приходит в Америку" (1998) - лучшее исследование Дарвина в американской культуре. О прагматизме в Позолоченном веке см. John P. Diggins, The Promise of Pragmatism (1994) и Louis Menand, The Metaphysical Club (2001).
Популярная культура Позолоченного века проявилась в различных Всемирных ярмарках того периода. Ключевым исследованием остается Роберт У. Райделл "Весь мир - ярмарка" (1984). Также есть Кристофер Р. Рид, "Весь мир здесь! (2000). Джон Маасс в книге "Славное предприятие" (1973) рассматривает Столетнюю выставку 1876 года.
Книга Лоуренса В. Левина "Highbrow/Lowbrow" (1988) дала большой толчок научной работе по популярной культуре, но ее изучение уже шло полным ходом. Нил Харрис в книге "Humbug" (1973) рассказал о фигуре (П. Т. Барнум), чья наибольшая слава пришла до Гражданской войны. Джон Ф. Кэссон, "Развлекая миллион" (1978) сосредоточился на великом городском популярном курорте Кони-Айленд. Книга Луиса Уоррена "Америка Буффало Билла" (2005 г.) представляет собой проницательное исследование американской популярной культуры этого периода. Эссе в книге Джеймса Гроссмана (James Grossman, ed.) "Фронтир в американской культуре" (1994) также затрагивают эти темы. Скотт Рейнольдс Нельсон, Steel Drivin Man (2006) устанавливает стандарты жанра.
Скандалы Позолоченного века, которые привлекли внимание читающей публики, одновременно увлекательны и показательны. Джозеф А. Конфорти, "Лиззи Борден в суде" (2015); Энн Шофилд, "Лиззи Борден взяла топор", American Studies 34, № 1 (1993); и Кара В. Робертсон, "Представляя мисс Лиззи", Yale Journal of Law and Humanities 8 (2013) рассматривают убийство топором и последовавший за ним суд. Пег А. Lamphier, Kate Chase and William Sprague (2003) рассматривает скандал в Вашингтоне. Ричард В. Фокс, "Испытания близостью" (1999) и Лора Ханфт Коробкин, "Преступные разговоры" (1998) анализируют, почему суд над Генри Уордом Бичером за супружескую измену привлек внимание всей страны. Дэниел Читром, New York Exposed (2016), демонстрирует возможности жанра.
Я попытался сделать дом культурным центром эпохи. Большая часть литературы о доме посвящена браку, женщинам и детям. Хендрик Хартог, "Муж и жена в Америке" (2000) и Нэнси Ф. Котт, "Публичные обеты" (2000) представили критические обзоры брака и его правовой основы. См. также Michael Grossberg, Governing the Hearth (1985) и Elizabeth H. Pleck, "Two Worlds in One: Work and Family", Journal of Social History 10, no. 2 (1976). Сьюзан Дж. Мэтт в книге "Тоска по дому" (2011) рассматривает культурное притяжение дома. О детстве, в идеале сосредоточенном в доме, см. Steven Mintz, Huck's Raft (2004); Paula S. Fass, The End of American Childhood (2016); и Elliott West, Growing Up with the Country (1989).
Дом и бездомность были тесно связаны, а бездомность сосредотачивалась вокруг бродяги: Тодд ДеПастино, Гражданин Бродяга (2003); Тим Крессвелл, Бродяга в Америке (2001); Кеннет Кусмер, Down and Out, On the Road (2002); Фрэнк Тобиас Хигби, Незаменимые изгои (2003); и Пол Т. Рингенбах, Бродяги и реформаторы, 1873-1916 (1973).