О Заповедях Блаженства
В. Что должно присоединить к молитве, чтобы достигнуть желанного блаженства?
О. Собственный подвиг для достижения христианского совершенства. О необходимости такого подвига говорил Господь в известных нам словах: «Царствие Божие силою нудится, и нудницы восхищают его» (Мф. 11, 12). И ещё: «что вы зовете Меня: Господи, Господи! и не делаете того, что Я говорю?!» (Лк. 6, 46).
В. Где такие подвиги в Евангелии нам указаны?
О. В девяти заповедях блаженства, которые кратко указывают нам главные христианские добродетели:
1) Блажени нищии духом, яко тех есть царство небесное.
2) Блажени плачущии, яко тии утешатся.
3) Блажени кротции, яко тии наследят землю.
4) Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.
5) Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.
6) Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.
7) Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.
8) Блажени изгнани правды ради, яко тех есть царство небесное.
9) Блажени есте, егда поносят вас, и изженут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (Мф. 5, 3-12).
Таким образом, все эти 9 изречений, хотя называются заповедями, даны были, кротким и смиренным по сердцу Спасителем не как приказы и повеления, а как ублажения и призывы, чтобы мы свободно и по любви, как дети Божии, исполняли их. Отсюда, в каждом изречении содержатся две части: 1) самое учение, или заповедь, 2) соответствующее ублажение или обещание награды.
1-я, 2-я, 3-я и 4-я Заповеди Блаженства
В. Что такое нищета духовная?
О. Нищета духовная есть высшая степень смирения, иначе — смиренномудрие. Нищий духом признаёт, что он не имеет ничего своего доброго, а если что доброе и есть, то это дано от Бога, — от нас же идут лишь грехи да падения. Нищий духом признаёт себя первым из грешников, как и ап. Павел говорит: Христос пришёл «грешные спасти, от нихже (из которых) первый есм аз» (1Тим. 1, 15).
В. Что обещал Господь нищим духом?
О. В полную противоположность теперешней их нищете, Он обещал им ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ, с теми его благами, пред которыми — ничто все сокровища и блага земные. Это Царство дано будет им в будущей жизни; теперь же они могут его иметь лишь предначинательно, когда с несомненною верою и надеждою ожидают его.
В. О каком ПЛАЧЕ говорится во 2-й заповеди блаженства?
О. О плаче духовном, когда человек искренно, именно до слёз, скорбит о своей греховной нечистоте и недостоинстве. Мы уже знаем слова ап. Павла об этой скорби: «Печаль ради Бога неизменное покаяние ко спасению «соделывает», причём далее он добавляет: «а сего мира печаль[66] смерть соделывает» (2Кор. 7, 10).
В. Что обещал Господь плачущим?
О. То, что они УТЕШАТСЯ. При этом утешение даётся им уже и здесь, в земной их жизни; утешение благодатное, состоящее в прощении грехов и в мире совести. Но полное утешение получат они там, «идеже несть болезнь, печаль и воздыхание», т. е. в жизни будущей, когда «отрет Бог всякую слезу с очей их» (Апок. 21, 4).
В. Что такое КРОТОСТЬ, о которой говорится в 3-й заповеди блаженства?
О. Кротость есть тихое расположение духа, соединённое с осторожностью, чтобы никого не раздражать и самому ничем не раздражаться. Кроткие в жизни противоположны насильникам, которые именно силою добиваются своего, обижая другого. В отношении к Богу, христианская кротость выражается в том, что человек до конца покорен Святой Воле Его и безропотно переносит все бедствия и испытания. В отношении к окружающим — в незлобивости и уступчивости, а равно и в том, что человек совершенно чужд всякой заносчивости и тщеславия.
В. Что обещал Господь «кротким»?
О. То, что они, — не насильники и обидчики, не те, кто силой отнимают у других и стремятся всё забрать себе, а именно кроткие-то и «наследуют землю». С христианами в истории это уже и исполнилось. «Железный» Рим всеми средствами своего государства и даже веками кровавых гонений хотел подавить и истребить христиан с лица земли: а кроткие христиане только усиливались и умножались, и наследовали ту самую землю, где гнали их язычники, которые, наоборот, исчезли из истории, или сами приняли Христову веру. Но истинное наследие христиан — «на земли живых» — в той новой Земле, где, как мы знаем, одна «правда живёт» (2Пет. 3, 13), и где не будет уже ни злобы, ни обманов, ни насилия (Апок. 21, 27; 22, 5).