О. Как в самом тексте заповеди указано, кумир или идол есть изображение какой-нибудь твари, небесной или земной, или в воде живущей, которой язычники вместо Бога покланяются и служат. И так, грешили и грешат против этой заповеди все идолопоклонники, которых особенно много было до распространения христианства, и которые почитают за Бога тварь, созданную Им, например солнце, луну и звезды или какие-нибудь деревья и источники, а ещё чаще — самых идолов, созданных их руками. Священное Писание, особенно Ветхого Завета, наполнено обличениями такого идолопоклонства.
В. Не противно ли этой заповеди почитание св. икон?
О. Отнюдь нет, ибо икона прямо противоположна идолу или кумиру. Кумиры изображали каких-нибудь выдуманных, несуществующих богов, например Юпитера, Венеру, Афродиту, Перуна, Молоха и т. п., и таким образом собою представляли ложь.[73] Наоборот, иконы изображают всегда правду — то, что на самом деле существовало и существует: чаще всего — Спасителя и Богоматерь, апостолов, пророков и других, угодивших своею жизнию Богу и Им прославленных, святых. Далее — язычник обоготворял самые изображения, и для него идол действительно был бог: «поклоняется ему», — описывал прор. Исаия: — «повергается пред ним и молится ему и говорит: спаси меня, ибо ТЫ БОГ МОЙ» (Ис. 44, 17). Напротив, по православному учению, иконе, самому изображению, хотя бы и святых, и Богоматери, и Самого Господа Иисуса Христа, молиться нельзя, — она тебя не услышит. Молимся же мы всегда — тому Лицу, которое изображено на иконе, так что «честь от образа восходит к первообразному» и умом своим мы взираем в духовный мир — к Богу и Святым Его, в которых Он, как мы знаем, «почивает». Особенно для неграмотных и простецов, «иконы суть книги, написанные вместо букв лицами и веществами».
В. Кроме грубого идолопоклонства, какие ещё грехи против 2-й заповеди?
О. 1. Лихоимание, которое есть идолослужение (Кол. 3, 5), по выражению ап. Павла, ибо любостяжательный человек более работает богатству, нежели Богу, тогда как истинный христианин в делании своём должен быть бескорыстным и щедрым.
2. Чревоугодие или лакомство, объедение и пьянство. О людях этого рода ап. Павел сказал, что «их бог — чрево» (Фил. 3, 19), — тогда как для истинного христианина пост с воздержанием также необходимы, как и молитва.[74]
3. Гордость и тщеславие. Ибо гордый человек выше и дороже всего ценит собственные свои способности и преимущества, и, таким образом, он — сам для себя идол; тщеславный же хочет того, чтобы и другие этого идола почитали и прославляли. Наглядный образец такой гордости и тщеславия показал царь Вавилонский Навуходоносор, поставивший себе златого истукана и требовавший, чтобы все ему поклонились (Дан. гл. 3). Гордость и ещё эгоизм — это два главнейших и коренных греха не только у людей, но и у Диавола. Напротив, мы уже знаем, что коренная христианская добродетель — это смирение, при котором и самые добрые дела совершаются христианином втайне, чтобы левая рука не знала, что творит правая (Мф. 6, 3): т. е. чтобы и сам он не замечал и не придавал значения тому, что доброго сделал.
3-я и 4-я Заповеди Закона Моисеева
В. Как бывает то, что имя Божие произносится человеком всуе?
О. Всуе — понапрасну — произносится имя Божие, когда люди божатся и, вообще, употребляют его в разговорах суетных и несерьёзных, а тем более — если произносится оно лживо, или с полным нарушением должного благоговения к Богу.
В. Какие в частности грехи запрещаются 3-ей заповедью?
О. Ближайшим образом запрещаются:
1) божба, — когда легкомысленно произносится клятва в обычных разговорах (всего чаще словом: «ей-Богу»);
2) невнимательное отношение к молитве, когда произносятся или слушаются молитвенные слова — механически, без смысла, и человек не только сердцем не чувствует, но и сознанием своим не следит за тем, что в них выражается;[75]
3) нарушение обетов, данных Богу, когда человек самым делом показывает, что, когда он что-то обещал во имя Бога, он говорил лишь пустые слова, а не дело;
ещё более тяжкими грехами против этой заповеди являются:
4) богохульство или дерзкие, хульные слова и мысли против Бога;
5) кощунство, когда истины нашей веры и священные предметы люди обращают в шутку или даже в поругание;
6) ропот на Бога или жалобы на Его провидение, — нередко в виде резких слов, как бы протеста против того, что с нами по воле Его происходит;
7) ложная клятва — когда люди лгут, и ложь свою подтверждают клятвою;
74
«Род же сей не исходит, как только молитвою и постом», сказал Господь о победе нашей над Диаволом (Мф. 17, 21).
75
Очень часто люди говорят: «Господь», «Боже», — а о Боге в это время вовсе не думают. Крестятся, даже при этом кланяются (и то, и другое — явно небрежно, без всякого благоговения, без простого внимания); всё это — грех против 3-й заповеди.