Но что всего хуже: если даже на какой-то срок освобождаемся от заботы о теле, чтобы обратиться к исследованию и размышлению, тело и тут всюду нас пугает, сбивает с толку, приводит в замешательство, в смятение, так что из-за него мы оказываемся не в силах разглядеть истину. И напротив, у нас есть неоспоримые доказательства, что достигнуть чистого знания чего бы то ни было мы не можем иначе как отрешившись от тела и созерцая вещи сами по себе самою по себе душой. Тогда, конечно, у нас будет то, к чему мы стремимся с пылом влюбленных, а именно разум, но только после смерти, как обнаруживает наше рассуждение, при жизни же — никоим образом. Ибо если, не расставшись с телом, невозможно достичь чистого знания, то одно из двух: или знание вообще недостижимо, или же достижимо только после смерти. Ну, конечно, ведь только тогда, и никак не раньше, душа остается сама по себе, без тела. А пока мы живы, мы, по-видимому, тогда будем ближе всего к знанию, когда как можно больше ограничим свою связь с телом и не будем заражены его природою, но сохраним себя в чистоте до той поры, пока сам бог нас не освободит. Очистившись таким образом и избавившись от безрассудства тела, мы, по всей вероятности, объединимся с другими такими же, как и мы (чистыми сущностями), и собственными силами познаем все чистое, а это, скорее всего, и есть истина». (Платон, «Федон», с. 89, «Апология Сократа», 42а)
Важные даты в философии
VI в. до н. э. — с Фалеса Милетского начинается западная философия.
Конец VI в. до н. э. — Смерть Пифагора.
399 г. до н. э. — Сократа приговаривают к смерти в Афинах.
387 г. до н. э. — Платон открывает Академию в Афинах, первый университет.
335 г. до н. э. — Аристотель основывает в Афинах Лицей, школу, конкурирующую с Академией.
324 г. н. э. — император Константин перемещает столицу Римской империи в Византию.
400 г. н. э. — Августин Блаженный пишет «Исповедь». Философию поглощает христианская теология.
410 г. н. э. — Осада Рима вестготами и начало «темных веков» Средневековья.
529 г. н. э. — Закрытие императором Юстинианом афинской Академии знаменует собой конец эллинистической культуры.
Середина ХIII в. н. э. — Фома Аквинский пишет комментарии к трудам Аристотеля. Эпоха схоластики.
1453 г. — Захват Константинополя турками, гибель Византийской империи.
1492 г. — Колумб достигает берегов Америки. Флорентийское Возрождение и возобновление интереса к греческой культуре.
1543 г. — Коперник публикует работу «Об обращении небесных тел», математически доказывая, что Земля вращается вокруг Солнца.
1633 г. — Галилей под давлением церкви отрекается от гелиоцентрической теории вселенной.
1641 г. — Декарт издает «Философские рассуждения», рождение современной философии.
1677 г. — После смерти Спинозы выходит в свет его «Этика».
1687 г. — Ньютон публикует «Принципы», вводя понятие гравитации.
1689 г. — Локк пишет «Опыты о человеческом разумении». Возникновение эмпиризма.
1710 г. — Беркли издает «Принципы человеческого познания», расширяя горизонты эмпиризма.
1716 г. — Смерть Лейбница.
1739–1740 гг. — Юм публикует «Трактат о человеческой природе», доводя эмпиризм до его логического завершения.
1781 г. — Кант, разбуженный от «догматического сна» Юмом, пишет «Критику чистого разума». Начало великой эпохи немецкой метафизики.
1807 г. — Выходит в свет произведение Гегеля «Феноменология разума», шедевр немецкой классической философии.
1818 г. — Шопенгауэр публикует работу «Мир как воля и представление», внося в немецкую метафизику элементы индийской философии.
1889 г. — Провозгласивший смерть Бога Ницше сходит с ума в Турине.
1921 г. — Витгенштейн пишет «Логико-философский трактат», в котором утверждает, что нашел «окончательное решение» проблем философии,
1920-е гг. — Венский кружок разрабатывает логический позитивизм.
1927 г — Издается «Бытие и время» Хайдеггера, провозгласившего разрыв между аналитической и континентальной (европейской) философскими традициями.
1943 г. — Сартр публикует работу «Бытие и ничто», в которой развивает мысли Хайдеггера и кладет начало экзистенциализму.
1953 г. — Посмертная публикация «Философских исследований» Витгенштейна. Расцвет эпохи лингвистического анализа.
469 г, до н. э. — Совсем неподалеку от Афин родился Сократ.
Около 440 г. до н. э. — Пифия Дельфийского оракула провозгласила Сократа «мудрейшим из людей».
Около 430 г. до н. э. — Сократ служит в качестве гоплита (обыкновенного солдата) на Пелопоннесской войне и спасает жизнь Алкивиада в битве при г. Потидее.
423 г. до н. э. — Аристофан высмеивает Сократа в комедии «Облака».
Около 420 г. до н. э. — Сократ женится на Ксантиппе. В течение десяти лет у них рождается трое сыновей.
406-405 гг. до н. э. — Служит членом законодательного совета.
404 г. до н. э. — Отказывается выполнить приказ Тридцати тиранов об аресте Леонта Саламинского.
399 г. до н. э. — Обвинен в поклонении «новым божествам» и растлении юношества. Суд над Сократом, по окончании которого его приговаривают к смерти. По приговору суда принимает чашу с цикутой и умирает.
460 г. до н. э. — Расцвет творчества Эсхила, первого прославленного трагика мировой литературы.
460 г. до н. э. — Начало I Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. Рождение на о. Кос Гиппократа, по преданию, ставшего основателем медицины.
445 г. до н. э. — Конец I Пелопоннесской войны.
Сер. 440-хгг. до н. э. — Начало «золотого века» в Афинах в период правления Перикла. В течение этого времени — полный расцвет афинской культуры.
447 г. до н. э. — Начато строительство Парфенона на Акрополе в Афинах.
441-440 гг. до н. э. — Восстание на о. Самос нарушило мир в Эгейском море.
431 г. до н. э. — Начало II Пелопоннесской войны между Спартой и Афинами.
429 г. до н. э. — Смерть Перикла.
428 г. до н. э. — Смерть Анаксагора, первого афинского философа, учителя Сократа и Перикла.
415 г. до н. э. — Афины отсылают крупную экспедицию на завоевание Сицилии, которое оканчивается неудачно.
404 г. до н. э. — II Пелопоннесская война оканчивается унизительным поражением Афин: Тридцать тиранов берут власть в Афинах.
403 г. до н. э. — Тридцать тиранов низложены, демократия восстановлена.
400 г. до н. э. — Преобразование законов и всеобщая амнистия (которая не коснется, годом спустя, Сократа).
Об авторе
ПОЛ СТРЕТЕРН до настоящего времени преподавал философию и математику, а ныне живет и пишет в Лондоне. Обладатель премии им. Сомерсета Моэма, он также является автором книг по истории и путешествиям и пяти романов. Его статьи вышли в большом количестве изданий, включая «Обсервер» («Наблюдатель») (Лондон) и «Айриш Тайме» («Времена Ирландии»). Научную степень по философии Стретерн получил в Три-нити Колледж (Колледж Троицы), Дублин.