Специальную группу представляют собой духовые ружья различных систем, стреляющие при помощи сжатого воздуха. У одних ружей воздух накачивался в баллон, имеющий форму большой груши или шара, который привинчивался к ружью и легко заменялся новым. У других воздушный баллон находился в прикладе ружья, и воздух по мере надобности накачивался при помощи особого насоса.
Охотничьи ружья графа фон Брюммера
XVIII в., как и предыдущее столетие, был периодом, когда увлечение охотой охватывало почти все дворянские привилегированные слои общества, в частности придворные круги.
Гофмаршалом Петра III был немецкий граф фон Брюммер — большой любитель охоты. Он имел огромную коллекцию охотничьего огнестрельного оружия работы первоклассных европейских мастеров. Часть этой коллекции хранится в собрании оружия Государственной Оружейной палаты.
Кроме того, здесь же встречаются ружья, сделанные русскими мастерами. Ружья их работы были отличного качества, стволы обычно делались из лучшего металла, покрывались художественной отделкой, чеканкой, золочением и гравировкой.
Золотые и серебряные изделия XVI–XVII вв.
Мастера Киевской Руси в своих произведениях творчески претворили древнюю художественную культуру Византии. С древнейших времен они в совершенстве владели такими сложными, трудоемкими приемами декоративноприкладного искусства, как техника перегородчатой эмали.
Рязанский клад
Великолепными образцами подобной техники являются вещи из так называемого Рязанского клада XII–XIII вв., найденного в 1822 г. на месте Старой Рязани. В состав Рязанского клада входят два больших круглых колта (это подвески, прикреплявшиеся к головным уборам), бармы — ожерелья, которые надевались поверх богатых княжеских одежд, состоящие из дутых ажурных бусин и круглых медальонов, женский браслет, перстни, серьги, образки. Колты и бармы украшены перегородчатой эмалью ярких тонов и сканью. Скань здесь очень сложного вида и рисунка: она положена в два яруса, благодаря чему узор ее кажется легким, воздушным.
Большой размер серебряной чаши Черниговского князя Владимира Давыдовича и надпись по венцу ее свидетельствуют о том, что из нее пили «вкруговую».
Серебряный потир Юрия Долгорукова
Ценнейшим памятником прикладного искусства Суздальской Руси является серебряный потир — церковная чаша для причастия, который был вложен в Спасо-Преображенский собор в городе Переславле-Залесском князем Юрием Долгоруким.
Потир отличается простотой и одновременно мягкостью формы. Гладкая чаша его украшена изящными резными изображениями святых, которые помещены в двойных линейных кругах, и надписью по венцу.
Серебряный ковчег Дионисия
Серебряный ковчег суздальского архиепископа Дионисия относится к числу лучших изделий суздальских серебряников.
Новгородские ковши
В XIV в. Новгород стал родиной металлического ковша. Здесь впервые древняя форма деревянного ковша, широко распространенного в народном быту, была воспроизведена в золоте и серебре. Новгородские ковши были гладкие и ложчатые (ложки (от слова «лог» — углубление) — продолговатой или овальной формы чеканный орнамент на сосудах).
Маленький гладкий ковшик с рукоятью, выполненной в виде листка ивы, принадлежал новгородскому архиепископу Евфимию.
Ковш новгородского архиепископа Ионы по своей форме и характеру орнаментации очень близок к деревянным ложчатым ковшам, форма которых взята из народного искусства.
Большой сион Ивана III
Ряд серебряных изделий воспроизводит по форме архитектурные детали древних храмовых зданий.
Большой серебряный сион — выполнен в виде храма. Сион выносили из алтаря собора во время торжественных богослужений. Вложен князем Иваном III в Успенский собор Кремля в I486 г., имеет вид одноглавого храма.
Серебряное кадило напоминает древнерусский архитектурный памятник, имеющий шатровое перекрытие с двускатными гранями.
Серебряная панагия
Исключительно тонкой работой отличается группа серебряных двустворчатых панагий — нагрудных икон, которые носило высшее духовенство, с литым ажурным орнаментом и многофигурными композициями.
Дмитрий Солунский на коне
Превосходные камеи на агате, яшме, ляпис-лазури являются редкими и первоклассными образцами византийского камнерезного искусства X–XII вв.
Замечательна по тонкости исполнения вырезанная на камне икона с изображением Димитрия Солунского на коне.
Предметы, выполненные мастерами в XVI в.
Ковш Бориса Годунова
Типичными образцами мастерства первой половины XVI в. является небольшая золотая чара великого князя Василия III, украшенная эмалевой надписью по венцу, и большой глубокий ложчатый ковш князя И. И. Кубенского, отличающийся простотой формы и орнамента.
Очень изящен небольшой ковш царя Бориса Годунова. Он выкован из одного куска золота и имеет очень тонкую, плавно изогнутую рукоять.
Блюдо царицы Марии Темрюковны
Во второй половине XVI в. высокого уровня развития и исключительной художественной выразительности достигла техника черни (чернь — сернистый сплав серебра, меди и свинца черного цвета, которым заливают глубоко вырезанные узоры на металле). Прекрасным образцом ее служит блюдо 1561 г. По-видимому, оно было сделано ко дню свадьбы Ивана Грозного и Марии Темрюковны. Дно блюда чеканено плоскими ложками. Край украшен тонким черневым орнаментом и надписью.
Золотое кадило Ирины Годуновой
Не менее искусно выполнено золотое кадило Ирины Годуновой, которое было вложено в Архангельский собор Кремля в 1598 г. Оно сделано в виде одноглавой церкви с ярко выраженными чертами московской архитектуры XVI в. На нижней части кадила тонкими черневыми линиями нанесены изображения фигур апостолов.
Золотой потир, вложенный боярином Д. И. Годуновым в костромской Ипатьевский монастырь в 1599 г., и золотой прямоугольный ковчежец (ковчежец — церковный предмет в виде коробочки), сделанный по заказу царя Федора Ивановича для царицы Ирины Годуновой, также украшены тонким черневым орнаментом.
Евангелие Ивана Грозного
Одним из самых замечательных памятников русского декоративного искусства XVI в. является Евангелие, которое Иван Грозный вложил в Благовещенский собор в 1571 г. Роскошный золотой оклад его украшает эмаль нежных, светлых тонов на сканом орнаменте. Черневые надписи на золотых лентах, опоясывающих крупные камни и чеканные изображения, искусно использованы как орнамент.
Изделия, выполненные мастерами в XVII в.
Некоторые изделия начала XVII в. по форме и орнаментации воспроизводят ряд лучших изделий XVI в. Но в украшении их все больше чувствуются новые тенденции в искусстве — стремление к узорочью и нарядности.
Евангелие в золотом окладе 1631 г.
Золотой оклад Евангелия 1631 г. сделан одним из лучших мастеров золотого и серебряного дела XVII в. — Гаврилой Овдокимовым. Оклад украшен изящным сканым орнаментом, залитым яркой цветной эмалью, которая красиво сочетается с умело подобранными драгоценными камнями. Эмалью залиты и чеканные изображения архитектурных деталей.
Древнерусская золотая и серебряная посуда
Древнерусская золотая и серебряная посуда отличается большим национальным своеобразием. Формы ее, простые и спокойные, со строгими, округлыми линиями и изящными пропорциями, всегда соответствуют практическому назначению предмета. До конца XVII в. они остаются почти неизменными. Орнамент и украшения сосуда гармонируют с формой и подчеркивают его красоту.
Золотой ковш царя Михаила Федоровича
Среди древнерусской питьевой посуды особое место занимают серебряные и золотые ладьевидные ковши. Это самобытная, национальная форма русской посуды, не встречающаяся ни в одной из стран Запада и Востока. Во время пиров из ковшей пили мед — широко распространенный напиток в Древней Руси. Из серебряных позолоченных или золотых ковшей пили красный мед, из серебряных — белый.