Зато известный из истории клад гаитянского короля Кристофа может оказаться просто легендой.
Негр Анри Кристоф, бывший раб, в 1811 году провозгласил себя королем Гаити под именем Генриха I. Он выстроил себе дворец (ничего, впрочем, особенного, дворец как дворец), а своим сподвижникам начал раздавать пышные титулы, которые кажутся издевательской иллюстрацией к нашей истории: маркиз де Мармелад, граф де Лимонад, князь дю Клистир… В 1820 году Генриха I свергли с престола. Он застрелился и, говорят, оставил в саду дворца Сан-Суси в Порт-о-Пренсе зарытый клад. Это, скорее всего, вымысел. Но, может быть, история осуждена вечно платить дань легенде — своему прямому предку, а часто неразлучному спутнику?
Легенды исторического характера всегда любили связывать какой-нибудь клад с именем знаменитой личности: князя, царя или героя. Есть десятка два кладов царя Соломона, два или три — царицы Савской; есть клады Карла Великого, Людовика XVI, Наполеона… Но шедевр в своем роде — это миф о кладе королевы Берты.
Сын Гуго Капета, наследник французского престола Роберт, в 996 году женился на красавице Берте Бургундской — дочери герцога Конрада Миролюбивого и вдове графа Эвда Шартрского. Но когда Роберт стал королем Робертом II Благочестивым, Церковь не утвердила его брак под предлогом, что Берта приходилась ему родственницей в четвертом колене. Роберт был вправду благочестивым и верным сыном Церкви. Но он так любил молодую жену, что на сей раз возмутился, взбунтовался и отказался давать Берте развод. Папа Григорий V отлучил Роберта от Церкви — в те времена хуже наказания не было. Весь двор покинул своего государя, и тому скрепя сердце пришлось уступить.
Такова история.
Легенда прибавляет к этому, что сына королевы при рождении подменили каким-то уродом. Таким образом люди X столетия хотели склонить Роберта к разводу, доказав, что Берта состоит в связи с дьяволом. После же развода Берта унесла с собой большой клад и зарыла его на горе Семар, которая несколько столетий спустя превратилась в живописный квартал Муфтар. Там же она воспитала своего настоящего сына, рожденного от короля. Уверяют, что в том парижском округе до сих пор полным-полно колдунов и живут прямые потомки Берты.
А клад и посейчас цел. Где он находится, про то знают «Муфские старейшины» — нечто вроде Большого Совета, в который входят старцы, прожившие несколько сот лет. Их долголетие связано с часами, которые на улице Гран-Дегре делают часовщики-чародеи. Часовщик Бибе в XIV в. изобрел часы, которые идут не по часовой стрелке, а против. Так этот Бибе — не кто иной, как граф Сен-Жермен, а Сен-Жермен воплотился в часовщика Сирила М***, который в наши дни держит лавку на улице Гран-Дегре. Этот-то удивительный человек вместе с Большим Муфским Советом и есть якобы хранитель клада королевы Берты.
Писатель Жак Ионне в книге «Очарованный Париж» рассказывает об удивительной жизни Муфтара, об обрядах и магии тайных обществ, неприметно для постороннего глаза управляющих неким народом…
История клада знаменитого Самюэля Шамплена, основателя Квебека и губернатора Новой Франции, сохранившаяся в устном предании, тоже плохо соотносится с историческими фактами, но многие канадцы уверяют, что она подлинная.
Итак, по преданию, Самюэль Шамплен, когда правительство долго не пересылало ему средств, решил раздобыть денег, снарядив корсарский корабль — не то против испанцев, не то англичан. Он раздобыл на триста миллионов чистого золота.
В 1627 году, когда английская армия осадила Квебек, Шамплен с помощью нескольких надежных солдат закопал свое сокровище на пустынном берегу Нового Брауншвейга в Мельничной бухте (ныне Милл Коу). Вырыли яму, опустили туда дубовые сундуки с золотом и начали закапывать. Вдруг появилась какая-то женщина. Решив, что перед ней воры и разбойники, она стала ругать солдат последними словами. Один солдат, взбесившись, снес ей саблей голову с плеч — Шамплен не успел и слова сказать.
Тут только в женщине признали молодую монахиню из Квебекского монастыря. Над ней прочитали молитву и закопали вместе с сундуками. Огорченный Шамплен поручил невинной жертве сторожить клад.
В 1628 году после героической обороны Квебек капитулировал. Шамплен уехал во Францию. В 1633 году он вернулся в Квебек, но не пытался достать проклятое сокровище. Скончался Шамплен в 1635 году. В память о нем ни солдаты, ни индейцы даже не приближались к Мельничной бухте.