Фракийский царь Pec (Rhesos), помогавший Трое во время их войны с ахейцами, почитался как бог, ибо считался обладателем "волшебных коней" (солнечной колесницы), а златовласый Радамант (Rhadamanthus), сын Зевса и Европы, в древнегреческой традиции образом идеального и справедливого правителя. Отсюда же происходит священное для нас понятие Русь (Rus), родственное польскому Rzech и украинскому Рада.
Обратим также внимание на то, что одна из самых знаменитых скульптур Ретры, изображает бога Радогоста (Rhadogast). Его львино-образная фигура, некогда исполненная из золота, подобна иранскому Митре (Mitrha), где мы встречаем корень rha, обозначающий всё тот же мировой закон. Позже изображения царственного льва украсили не один знатный дворец и герб, в том числе гербы г. Владимир и императорской династии Романовых.
Вот какому кругу понятий принадлежит имя священного города Ретра в земле лютичей.
Итог обзора
Подводя итог нашего исторического обзора, мы можем сделать следующие выводы.
Венеды, о которых пишет в своем исследовании А.Г.Маш, это давние предки славян. Именно к ним в метаисторическом плане восходит генеалогическая линия нашего суперэтноса. Венеды (энеты, анты, венды, венеты) – это не кельты, не готы, не скифы, не германцы, не скандинавы, не греки и т.д., а самостоятельная историческая общность. Древние славяне не были растворены в кабинетных понятиях "индоевропейцы" или "евразийцы", как это представляется некоторым современным авторам. С антропологической точки зрения, они были европеоидами балтийского, нордического и динарского типов. Венеды были активными субъектами белой расы, хранителями и творцами самобытной культуры.
Венеды жили в Европе как минимум со времен Троянской войны. В течение тысячелетий их единоплеменники перемещались с одного места проживания на другое, сохраняя принцип родовых связей. Во времена классической античности венеды и их близкие родственники реты (редарии), были наследниками пелазгов и этрусков, а, возможно, и даже более древних цивилизаций: Винчи, Аратты, или Гипербореи.
Имея уже в эпоху бронзы развитую религию, культуру, социально-политическую и военную структуру, венеды основали знаменитые города-колонии (Рим, Венецию, Винетту). Торговый, военно-политический и религиозный союз городов южной Балтики в конце первого тысячелетия н.э., известный как Винланд, стал высшей точкой развития цивилизации западных славян, в рамках которой развивались многие народы и племена. Священный храм в Ретре был органичной частью этой языческой по сути и форме метакультуры.
Христианизация и германизация привели сначала к уничтожению древних культов венедов, а затем к их постепенной ассимиляции. Появление на востоке Европы православной Руси и других славянских государств было ответом потомков венедов и их союзников на агрессию Запада.
Библиография
1 Шилов Ю.А. Истоки славянской цивилизации. – Киев, 2004.
2 Павел Орозий. История против язычников. – СПб., 2004. С. 336-339.
3 Геродот. История. И, 56. – М., 1993. С. 98.
4 Наговицын А.Е. Мифология и религия этрусков. – М., 2000.
5 Немировский А.И. Этруски. От мифа к истории. – М., 1983. С.
6 Юстин Марк Юниан. Эпитома сочинения Помпея Трога "Historiae Philippicae". -СПб., 2005. С. 153.
7 Тит Ливии. История Рима от основания города. V. 33. //http://sunduk-ist.narod.ru/source/livij/part5.html
8 Veneti. First Builders of European Community. Tracing the History and Language of Early Ancestors of Slovenes. Jozko Savli, Matej Bor, Ivan Tomazic. Editiones Veneti. – Wien, 1996; Тулаев П. В. Венеты: предки славян. – М., 2000.
9 Будуэн де Куртене И.А. Резья и резьяне // Славянский сборник. Т. 3. – СПб., 1876.
10 Юлий Цезарь. О Галльской войне // Записки Юлия Цезаря и его продолжателей. – М., 1999. С. 54-55.
11 Публий Корнелий Тацит. О происхождении германцев и местоположении Германии // Анналы. Малые произведения. История. – М., 2001. С. 479.
12 Лаврентьевская Летопись. ПСРЛ. Т 1. – М., 2001. С. 5.
13 Там же. С. 6.
14 Йожко Шавли. Венеты: наши давние предки. – М., 2003.
15 Венелин Ю. И. Древние и нынешние словене. – М., 2004. С. 185-186.
16 Иордан. О происхождении и деяниях гетов. – СПб., 1997. С. 67
17 Там же.
18 Прокопий Кесарийский. Война с готами. – М., 1996. С. 248-250.
19 Младшая Эдда. М., 1994, с.43.
20 Там же. С.101-102.
21 Снорри Стурлусон. Круг Земной. М., 1980; См. также В.Щербаков. Асгард – город богов. – М., 1991.
22 Там же.
23 Mauro Orbini. Il regno degli slavi. – Miinchen, 1985; Мавро Орбини "Книга историография початия имене, славы и расширения народа славянского" // Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Империя. – М., 1996. С. 721-744.
24 Э.Гиббон. История упадка и разрушения Великой Римской империи. -М., 1997. Т. I-VII.
25 Rodriguez Alonso С. Las Historias de los Godos, Vandalos у Suevos de Isidore de Sevilla. – Leon, 1975. P. 173-309.
26 Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. – СПб., 1998. С.147-258.
27 Варвары. М., 1999. С. 181-182.
28 Песнь о Роланде. – Ставрополь, 1994. С. 145-147.
29 Мишин Д. Е. Сакалиба (славяне) в исламском мире раннее средневековье. – М., 2002.
30 Альтамира-и-Кревеа Р. История Испании. – М., 1951. Т. I.
31 Гельмольд. Славянские хроники. – М., 1963.
32 Иордан. Там же. С. 65,
33 Меркулов В.И. Откуда родом варяжские гости: генеалогическая реконструкция по немецким источникам, М. 2005. См. также: Варва-ры. М., 1999. С. 228-229.
34 "Сага об Олаве Святом" // Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. – М., 1994. См также: Кузьмин А. Г. Кто в Прибалтике "коренной"? – М., 1993. С. 18-19.
35 Цит. по: Кузьмин А.Г. Кто в Прибалтике "коренной"? – М., 1993. С. 19-20.
36 Венелин Ю.И. Древние и нынешние словене. М.2004
37 Гильфердинг А. История балтийских славян. – М., 1994.
38 Гельмольд, Славянские хроники. – М., 1963.
39 Титов В.В. Аркона – священный город славян // Варвары М., 1999. С. 212-222.
40 Титмар Мерзебургский. Хроника. – М., 2005. С. 102-103.
41 Цит. по: Кузьмин А.Г. Кто в Прибалтике "коренной"? – М., 1993. С. 22-23.
42 Mauro Orbini. П regno degli slavi. – Munchen, 1985. P 99-102
43 Anthony Ambrozic. Adieu to Britany: a transcription and translation of Venetic passages and toponyms. – Toronto, 1999; Anthony Ambrozic. Journey back to the Garumna – Toronto, 2000.
44 Словенско-русский альманах. – М., 2001. С. 43, 55.
45 Radivoje Pesic. Vinoansko pismo. – Beograd, 2001; Radivoje Pesic. I accuse the silence. – Beograd, 2001; Тулаев П. В. Радивой Пешич против заговора молчания // Атеней. № 3-4. – М., 2003. С. 135.
46 Чмыхов Н.А. Истоки язычества Руси. – К., 1990. С. 222-227.
Сравнительные таблицы письменных знаков
Таблица 1.
Сравнительная таблица рун Антона Платова
Таблица 2.
Сравнительная таблица рун Александра Асова
Таблица 3.
Сравнительная таблица письменных знаков культуры Винча с этрусским и латинским алфавитами, составленная Радивоем Пешичем