Выбрать главу

Перенесение квиетистской набожности в сферу войны, беспощадной и жестокой, представляет собой, разумеется, крайность. Квиетизм в мирной жизни более приемлем: он способствует развитию таких подлинно религиозных проявлений, как искреннее смирение перед божественным и вера не только в чудодейственное вмешательство, но и в неисповедимую божественную мудрость. В этом отношении его, пожалуй, можно считать единственным реальным духовным прозрением, которым может похвалиться Месопотамия в I тысячелетии до н. э. Однако, как свидетельствуют надписи нововавилонских правителей, относящиеся приблизительно к середине тысячелетия, эта тенденция является не столько наследием месопотамской религиозной традиции, сколько новым импульсом, полученным от незамысловатой набожности арамейских кочевых племен, к которым нововавилонские правители возводили свою родословную. Аналогично и возвышенная вера их преемников Ахеменидов тоже была новым импульсом, пришедшим от верований иранских пастушеских племен. В качестве иллюстрации этой заимствованной у других народов нововавилонской набожности в ее наиболее привлекательной форме можно привести молитву Мардуку Навуходоносора, относящуюся к началу VI столетия до н. э.[489]. Тем самым наш обзор истории древнемесопотамской религии получает некое позитивное заключение. Молитва гласит:

Без Тебя, Владыка, кто существует? Ради царя, которого Ты любишь, чье имя Ты называешь, кто угождает Тебе, Ты распространяешь его славу, Ты предписываешь ему прямой путь. Я — князь, которому Ты благоволишь, создание Твоих рук. Ты создал меня, вверил мне царственность надо всем народом. Милостью Твоей, о Владыка, пекущийся обо всех, побуди меня любить Твою вышнюю волю. Вложи страх пред Тобой в мое сердце, даруй мне то, что Ты полагаешь добром. Воистину Ты творишь мне благо.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

AGH — Ebeling E. Die akkadische Gebetsserie «Handerhebung» von neuen gesammelt und herausgegeben. В., 1953.

AHw — Soden W. von. Akkadisches Handwцrterbuch. Wiesbaden, 1959.

AJA — American Journal of Archaeology.

AKA — Budge and King. Annals of the Kings of Assyria. L., 1902.

ANET — Ancient Near Eastern Texts. Ed. by J. B. Pritchard.

AnOr — Analecta Orientalia. Rome, 1931 —

AOF — Archiv fьr Orientforschung. Edited by E. Weidner.

AS — The Oriental Institute of the University of Chicago. Assyriological Studies. Chicago, 1931 —

ASKT — Haupt P. Akkadische und sumerische Keilschrifttexte. Lpz., 1882.

BA — Beitrдge zur Assyriologie und semitischen Sprachwissenschaft.

BASOR — Bulletin of the American Schools of Oriental Research.

BE — The Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania. Series A: Cuneiform Texts. Philadelphia, 1896 —

BL — Langdon S. Babylonian Liturgies. P., 1913.

BRM — Babylonian Records in the Library of J. Pierpont Morgan. I — IV. New Haven, 1912 — 1923.

BWL — _ Lambert W. G. Babylonian Wisdom Literature. Oxf., 1960.

CAD — The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago. Chicago — Gl ь ckstadt, 1956 —

CBS — Таблички из собрания Университетского Музея (Пенсильванский университет).

CNMA — Таблички из собрания древностей Национального музея (Копенгаген).

Corpus — Sollberger F. Corpus des inscriptions «royales» presargoniques de Lagaљ. Geneve, 1956.

СТ — Cuneiform Texts from Babylonian Tablets, etc., in the British Museum. L., 1896 — .

CyS — Frankfort H. Cylinder Seals. A Documentery Essay on the Art and Religion of the Ancient Near East. L., 1939.

DT — Таблички из собрания газеты «Дейли телеграф» (Британский Музей).

EI — Hallo W. W. and van Dijk J. J. A. The Exaltation of Inanna. New Haven, 1968.

FTS — Kramer S. N. From the Tablets of Sumer. Indian Hills. Colorado, 1956.

Gudea, Cylinder — Thureau-Dangin F. Les Cylindres de Goudйa dйcouverts par E. de Sarzec а Tello. TLC VIII. P., 1925.

Gudea, St. — Statues of Gudea, F. Thureau-Ďangin, VAB. I, с 66 — 88 — о St. 0 St. L-P (&Q), см. библиогр.: Falkenstein A. — AnOr.28, с 5.

HRET — Nies and Keiser. Historical, Religious and Economic Texts and Antiquities. New Haven, 1920.

IM — Таблички из собрания Музея Ирака (Багдад).

IV R2 — Rawlinson H. С. The Cuneiform Inscriptions of Western Asia, 4; 2nd Edition. Ed. by T. G. Pinches. L., 1891.

JCS — _ Journal of Cuneiform Studies.

JNES — _ Journal of Near Eastern Studies.

JRAS — Journal of the Royal Asiatic Society.

К — Таблички из Куюнджикского собрания (Британский Музей).

KAR — Ebeling E. Keilinschriften aus Assur religiцsen Inhalts. WVDOG, 28 and 34 (Lpz., 1915 — 1923).

KAV — Schroeder O. Keilinschrifttexte aus Assur verschiedenen Inhalts. WVDOG, XXXV (Lpz., 1920).

KK — Landsberger B. Der kultische Kalender der Babylonier u. Assyrer. Erste Hдlfte. Lpz., 1915.

LE — Claus Wilcke. Das Lugalbandaepos. Wiesbaden, 1969.

LKU — _ Falkenstein A. Literarische Keilschrifttexte aus Uruk. В., 1931.

Lugal-е — «Lugаl-е ud me-lбm-bi nir-gбl». Издание покойного Э. Бергманна и Й. ван Дийка (готовится к печати).

MBI — Barton G. A. Miscellaneous Babylonian Inscriptions. New Haven, 1918.

MNS — xke Sjцberg. Der Mondgott Nanna-Suen in der sumerischen Ьberlieferung, l. Teiclass="underline" Texte. Stockholm, 1960.

Ni — Таблички из Ниппура из собрания Музея Древнего Востока (Стамбул).

вернуться

489

VAB IV, с 122—123, стк. 57—72.