Мани Хайа
Сокровище жизни
Перевод: Е.Б.Смагина, А.Л.Хосроев
Августин. Против Феликса
…Ибо он (Мани) так сказал во второй книге «Сокровища»: «Те же, которые по своему небрежению совершенно не стремились очиститься от пагубы упомянутых духов, а кроме того, мало повиновались Божьим велениям, и совершенно не хотели служить закону, что дал избавитель их, и не управляли собой как подобает»..
Еводий. О вере против манихеев
…В том же самом «Сокровище» в седьмой книге он написал так: «Тогда блажен тот Отец, что имеет светлые корабли пристанищем и жилищами, согласно величиям, по присущей ему благости оказывает помощь, которой извлекается и освобождается от нечестивых уз, угнетения и стеснения его жизненная субстанция. Итак, незримым мановением своим он преобразует те свои добродетели, которые обитают на этом преславном корабле, и делает так, что они показываются враждебным силам, которые расставлены на каждом слое небес. Поскольку они бывают двух полов, мужского и женского, то он велит, чтобы упомянутые добродетели частью показывались женским (силам) враждебного рода в облике обнаженных юношей, а частью — мужским (силам) вражеского рода в виде светозарных дев: он знает, что все эти враждебные силы, благодаря свойственному им гибельному и мерзейшему вожделению, очень легко схватить, поймать с помощью тех самых прекрасных образов, в которых они появляются, и таким образом рассеять.
А как вы знаете, сей блаженный Отец наш есть то же самое, что и его добродетели, которые он в случае необходимости преобразует в чистое подобие юношей и дев. Ведь он использует их как свое оружие и через них вершит свою волю.
Этими же божественными добродетелями, которые, наподобие четы для соития, предстают перед порождениями преисподней и с воодушевлением и легкостью в то же мгновение исполняют то, что задумали, наполнены светлые Корабли. Итак, когда Разум потребует, чтобы те же самые святые добродетели показались мужским (силам), они тотчас же являют свое обличье дев, прекраснейших видом. А когда дело дойдет до женских, они откладывают образ дев и выставляют образ обнаженных юношей. От этого их прекрасного вида возрастают жар и вожделение, и таким образом развязываются узы этих сквернейших помышлений, и Душа живая, которая удерживалась их членами, благодаря этому освобождается и убегает, и смешивается со своим чистейшим воздухом; и, полностью очистившись там, души возносятся на светлые Корабли, уготованные для них, чтобы плыть и переправляться к себе на родину.
А то, что все еще запятнано враждебным родом, в зной и жару нисходит порознь и смешивается с деревьями, с другими растениями и посевами и окрашивается в разные цвета. Таким образом, из этого великого и преславного Корабля обличья юношей и дев показываются вражьим силам, которые обитают на небесах и обладают огненной природой; и от их прекрасного облика часть жизни, которая содержится в их членах, освобождается и через жар выводится на землю; таким же образом та высшая добродетель, которая обитает на Корабле живых вод, в облике юношей и дев святых через своих ангелов является тем силам, чья природа холодна и влажна, которые расставлены на небесах. И таким же образом, если они женские, среди них она предстает в виде юношей, а мужским - (в виде) дев. Благодаря же этой изменчивости и различию божественных и прекраснейших обличий князья влажного и холодного корня, мужские или женские, рассеиваются, и то, что в них есть живого, убегает; а то, что останется, освободясь, спускается на землю в холода и примешивается ко всем порождениям земли».
Августин. Из трактата «Contra Epistulam Fundamenti»
Мани, апостол Иисуса Христа, провидением Бога Отца. (…) Это (…) слова спасительные, из вечного и живого источника; кто их услышит и сначала поверит в них, а потом сохранит то, что они внушают, тот никогда не будет подвластен смерти, но будет наслаждаться жизнью вечной и славной. Ибо, воистину, блаженным должен считаться тот, кто будет обладать этим божественным знанием: освобожденный им, он пребудет в жизни непреходящей. (…)
Мир (..) Бога незримого и познание истины да будет со святыми и дражайшими братьями, что веруют в божественные веления, равно как и служат им. (…)
Но и десница света пусть блюдет вас и избавляет от всех нападок зла и от тенет мирских. (…)
Итак, о том, (…) о чем ты, любезнейший брат Паттикий, высказался, говоря, что желаешь знать, каково было рождение Адама и Евы - произведены ли они словом или они перворожденные телесно, - будет тебе ответ как подобает. Ибо многие в различных писаниях и откровениях добавляют и рассказывают об этом совсем разное. Вот почему истину об этом деле, как оно есть, не знает почти никто в мире, даже никто из тех, что долго и много об этом спорили. Ведь если бы им довелось со всей очевидностью узнать о рождении Адама и Евы, они бы вовек не были подвластны тлению и смерти. (…)