«А вплотную к одной части и стороне той славной и святой земли примыкает земля Тьмы, глубокая и невероятной величины. В ней обитали огненные тела, а именно смертоносные порождения.
Здесь изливающаяся из той же природы бесконечная и несметная Тьма со своими порождениями. Дальше (за Тьмой) были грязные и мутные воды со своими обитателями. Внутри (Тьмы) были страшные и неистовые ветры со своим архонтом и со своими родоначальниками. Затем следует огненная и губительная область со своими вождями и населением. Равным образом внутри (этой области) жил род, полный мглы и дыма, в котором пребывал страшный архонт и вождь всех (этих миров), имеющий вокруг себя бесчисленных архонтов. Он был их умом и родоначальником. И это были пять природ губительной земли».
…«Но эти пять родов, населяющие те природы, были дикими и губительными».
Из «Epistula fundamenti»: Августин «Против Феликса манихея»
«Однако Отец блаженнейшего Света знает, что великое падение и опустошение, которые поднялись из Тьмы, обрушатся на его святые эоны, если он не противопоставит ей какое-нибудь превосходное, светлое и мощное божество, при помощи которого он победит и уничтожит корень Тьмы, и, после того как тот будет уничтожен, обитателям Света будет уготован вечный покой».
«Отец, который породил там сынов Света; и воздух, и сама земля, и сами сыны являются одной субстанцией и равны во всем».
Из «Epistula fundamenti»: Августин «О природе добра»
В послании, которое они называют «Epistula fundamenti», Мани описал, как владыка Тьмы, которого они считают отцом первого человека, сказал своим другим совладыкам: «Посему (владыка Тьмы) в своем вредном обмане сказал, обращаясь к присутствующим:
„За что принимаете вы этот величайший Свет, который поднимается? Посмотрите, как он двигает небесный свод, (как) сотрясает многочисленные силы. Поэтому было бы лучше, чтобы вы передали мне ту (частицу) Света, которую вы имеете в своих телесных силах. Ибо так я смогу создать образ того Великого, который явился (нам) в славе, (образ) через который мы смогли бы царствовать, освобожденные в конце концов от пребывания во Тьме“. После того как они услышали это и долго между собой обсуждали, сочли они за лучшее отдать то, что у них потребовали. Ведь они не верили, что они смогут постоянно удерживать этот свет. Поэтому посчитали они за лучшее предоставить (просимое) своему владыке, очень надеясь на то, что таким образом они (сами) смогут властвовать. Посему нужно рассмотреть, каким образом они отдали тот свет, которым владели. Ведь это (предание) разбросано по всем божественным писаниям и небесным таинствам.
На самом же деле для мудрых совсем не трудно понять, каким именно образом (этот свет) был передан. Ведь ясно и без труда познает это тот, кто пожелает посмотреть на это правильно и добросовестно.
Поскольку толпа собравшихся была разнородной, мужчины и женщины, то (владыка Тьмы) заставил их совокупляться друг с другом. При этом соитии одни извергали семя, другие же становились беременными. Порождения же были подобны тем, кто их родил, и, как перворожденные, они обладали великими силами своих родителей.
Принимая их, владыка (Тьмы) радовался им, как бесценному дару. И, как мы видим, это происходит даже теперь: природа зла, созидательница тел, берет оттуда (из тел) силы, чтобы создать (новые тела). Итак, вышеназванный владыка взял потомство своих товарищей, которое обладало умом и знанием родителей, а также светом, полученным при рождении, и сожрал его. И получил он великие силы от этой еды, в которой была не только сила, но более того была хитрость и злой ум, (полученные) от грубого ума родителей. Призвал он к себе свою супругу, происходившую из того же рода, что и он сам. И совершив с ней соитие, посеял (в нее), как (ранее) и другие (архонты), преизбыток зла, который он поглотил; и даже сам кое-что добавил к этому от своей мысли и силы, чтобы его ум стал создателем и художником всего того, что он произвел. Его супруга приняла это, как обыкновенно принимает семя хорошо возделанная земля. Ведь в ней были собраны и соединены образы всех небесных и земных сил, чтобы то, что было сформировано, уподобилось всему миру».
Из «Epistula fundamenti»: Еводий «О вере против манихеев»
В «Epistula fundamenti» он так говорит о тех душах: «(Души), которые из-за любви к этому миру позволили увести себя от своей первоначальной светлой природы, сделались врагами святого Света, открыто вооружились для уничтожения святых начал и стали служить огненному духу. И поразили они своим враждебным преследованием святую церковь и учрежденных в ней избранных, (этих) хранителей небесных предписаний, и были отлучены от блаженства и славы святой земли. И поскольку они позволили Злу победить себя, то будут они пребывать в этом корне зла, после того как была запрещена для них та мирная земля и края бессмертных. Это случится с ними потому, что они ввязались в неправедные дела и отвратились от жизни и свободы святого Света. Поэтому не могут они быть приняты в те мирные царства, но будут заключены в вышеназванной страшной глыбе, при которой также необходимо поставить стража. Поэтому эти души будут прикреплены к тем вещам, которые они возлюбили, оставаясь в этой глыбе тьмы, навлекши это на себя своими делами. Ведь они не стремились узнать будущее и, хотя им было дано на это время, от него отвратиться».