Итак, поскольку один принцип разрушает, а другой созидает, вы не можете одновременно разрушать и созидать. Когда вы ненавидите, вы разрушаете, а когда любите — строите, создаёте. Некоторые полагают, что с виду первый принцип вызывает у людей желание строить, но он всё равно поглощает. "Люблю, люблю тебя, но съем" — так кошка играет с мышкой, но в конце концов хватает её и глотает. И это люди называют любовью! Говоря об индусской философии, некоторые понимают под "нирваной" слияние с Богом, а не созидание; это отчасти верно: будет и слияние, и созидание. Нужно войти в согласие со вторым принципом и сжиться с ним. Во втором принципе есть вечное стремление свести всех существ воедино, объединить их; и стремление Христа состоит в том, чтобы Бог проявился индивидуально в каждой душе. Бог хочет создать в мире маленькие домики, в которых Он будет жить. Велико существо, способное понять этот глубокий принцип. Многие современные философы запутались в этих двух принципах. У всех пессимистов, анархистов и им подобных, если рассматривать их в религиозном и общественном отношении, взял верх первый принцип. Я отслеживаю эти вещи и имею по этому вопросу полную статистику. Мужчина и женщина женятся, но спустя два-три года жена опустошает м>жа, разрушает его, доводит до смерти и выходит замуж второй раз. Уморив и второго мужа, выходит замуж в третий раз, но и с третьим мужем происходит то же самое. В конце концов о ней говорят, что она роковая женщина. Случается и обратное: муж не может жить с женой, в нём взял верх первый принцип, и, женившись, он доводит жену до смерти. Для такого мужчины и для такой женщины второй принцип должен быть столь сильным, чтобы он смог уравновесить первый. И в религиозных обществах часто разгораются такие споры, в которых выделяется первый принцип. Например, часто возникает вопрос, кому надлежит занять первое место у алтаря в церкви. На физическом плане невозможно поставить много стульев возле алтаря, и если вы все вздумаете поставить стулья на возвышении у алтаря, то и священника не будет видно. Те же вопросы возникают и среди учителей: кому из них быть директором. Сколько директоров может быть в школе? Только один. Подобные вопросы возникают среди военных, среди проповедников — и всё из-за первенства.
Эта борьба естественна, это великий Божественный процесс, через который прошли все ангелы. Многие из них выдержали экзамен, прошли через первый принцип, вошли во второй и теперь служат Богу, а другие не выдержали экзамен, пали и остались служить первому принципу, маммоне, поэтому их называют демонами. И среди людей есть служители как первого, так и второго принципа. Со временем, когда человечество завершит своё развитие, примет свой венец, каждый займёт своё место. Поэтому Христос говорит: "Без Меня, — подразумевая второй принцип, — ничего не сделаете". И в этом есть глубокий смысл: если останетесь одни бороться в мире, станете слугами первого принципа, тогда в вас проявятся все отрицательные качества: усталость, зависть, отвращение, недовольство, которые постоянно разрушают. В этом принципе вы не можете найти благо миру, не можете увидеть какой-либо смысл в жизни, поэтому Христос говорит: "Не можете служить одновременно Богу и маммоне". Если вы служите маммоне, будете на дне ада, будете в вечном недовольстве и даже никогда не поймёте, почему вы мужчина или женщина. Вы можете пройти через все формы создания, но всегда будете недовольны, поскольку сам по себе человек никогда не бывает доволен. Под словом недовольство понимается, что ты не можешь быть доволен своим внешним видом. Почему человек недоволен? Его дух гораздо более велик и требует более широкой деятельности, чем та, которую он осуществляет. Ты невелик телом, а дух хочет большего, начинается вечная борьба; и когда в этой борьбе вы говорите: "право усильного", тогда проявляется первый принцип; а если вы скажете: "право у слабого", то это второй принцип. Кто-то совершает преступление, но даёт судье две-три тысячи левов, и тот его оправдывает. Так было в средние века, когда использовали индульгенции: купишь индульгенцию, и тебе прощаются грехи.
Однако при созидании нашей жизни Христос не терпит разъединения: если вы разделены в самих себе, то нужно подняться над этим разъединением и работать в Боге; только тогда вы поймёте внутренний смысл тех сил, что действуют во Вселенной. У тех, кто движется по Пути, у посвящённых, есть больший опыт. Почему? Они страдают больше, чем светские люди, потому что в христианстве одновременно с первым принципом усиливается и второй. Где проявляется Любовь, там проявится и первый принцип, который оставляет за собой лишь тень — тень бытия. Под тенью я понимаю принцип, который умерщвляет. Первый принцип сам по себе тёмен и нёсёт темноту, а второй принцип всегда несёт уму свет. Когда появляется первый принцип, вы чувствуете большую скорбь, бессмысленность жизни; при появлении второго принципа, вы сразу чувствуете расположение ко всем и возвышаетесь духом. В первом принципе вы ищете выход и, если не находите его, вам на ум приходит мысль скорпиона — убить себя, чтобы освободиться от неблагоприятных условий жизни, которые вы сами себе и создали. Итак, первый принцип крайне алчен, ненасытен, в нем желания не имеют границ. Какая жизнь может быть в том, что ненасытно? Какой смысл может иметь жизнь, постоянно движущаяся по прямой линии? Например, вы путешествуете по Вселенной со скоростью света — какой смысл может быть для вас в этом движении? Заходить в один дом, в два, в три и так далее не имеет смысла; есть смысл познакомиться с теми, кто там живёт, вступить в общение с их умами и сердцами. Знакомство, дружба в мире означают пребывание в согласии с тем Божественным принципом, который здесь, на Земле, выражен в Христе.